阅读记录
第一百七十八章 水字辈（三十二）
一秒记住【882小说网】 882xsw.com，更新快，无弹窗！
战斗持续到了傍晚，苏邑联军终于攻入邪马台国都。
“明早之前，不封刀。”
苏潭对遂师和国人下达随意劫掠的命令。
今晚，是放纵的夜晚。
阳四师不能随便参与这种劫掠，不是怜悯，而是要保持他们的战斗力。
如果纵欲劫掠，久而久之，就会不听指挥，变成悍兵，我行我素。
但是对于普通的士兵，就没必要这么约束了，反正也不指望他们成为亲信，放纵一下，让他们暂时忠诚就行了。
遂师在城内奸淫倭女，尤其是那些质量上乘的巫女。
国人们都是中原移民，看不上矮冬瓜倭女，所以主要是在城内捕捉奴隶，这些奴隶带回家以后，都可以成为干农活的农奴。
夜里
邪马台国的十三个氏族首领派来使者，向苏潭投降。
“我们愿意向天王投降，也愿意接受天王为我们册封新的女王，但请天王停止杀戮，请天王允许我们在这里继续生活。”
邪马台使者说的是倭语。
苏潭在倭奴岛待了十多年，自然是听得懂倭语，不过，她是作为天王代表来征服倭奴岛的，哪怕她会说倭奴的语言，也不能在外交场合说，而是要由书佐翻译。
在苏潭旁边，站着一位国人书佐，精通汉语和倭语，他知道苏潭听得懂倭语，也知道苏潭会说倭语，当他还是把邪马台使者说的话翻译成汉语说给苏潭。
这是苏家的威严问题。
天王上国，焉能说下国之语？
苏渊全面复兴周礼，甚至把“天王”这个称呼也复兴了。
西周时代，周天子也被称呼为“天王”，所以，苏家也可以被称之为“天王”。
不过，毕竟中原有了皇帝，所以，天王这个称呼格局不太够了，于是，“天王”“天皇”“天帝”三位一体，三个称呼同时使用，都是在海外代指苏家。
苏潭为邪马台十三氏族首领授予卿大夫，又找到一个侥幸活下来的巫女，册封她为邪马台女王。
邪马台女王，对内称女王，对外称国主/国君/邪马台女公，以表明其为苏家附庸。
苏潭并不打算彻底摧毁邪马台国，没那个精力。
想要彻底摧毁邪马台国，就得在邪马台地区长期驻军，这么做损耗太大了，经济上划不来。
所以，在得到邪马台十三贵族的宣誓效忠后，她就带兵离开这里。
十三贵族都需要将他们的儿子送到苏邑做人质，他们本人也需要每年前来苏邑觐见苏邑大夫，在朝会上向苏家宣誓效忠。
苏潭与邪马台十三贵族签署了一份君臣契约，作为君主，苏潭保证他们的世袭权力，不会残害他们的子嗣，不会随意进攻他们的部落，同样的，作为臣子，他们需要宣誓效忠苏家，不能反叛苏家，每年冬天要去苏邑朝贡一次。
一个月后
苏邑
邪马台十三贵族与邪马台女王亲自前来苏邑朝贡，当着众人的面，先用倭语向苏家宣誓效忠，然后又用刚学会的几句汉语向苏家宣誓效忠。
邪马台女王是一个月前那个侥幸活下来的巫女，但是已经被遂师玷污过了。
不过，她也没实权，只是作为苏家统治邪马台的象征，实权都在十三氏族首领手中，也就是邪马台十三贵族。
“向至高的天王效忠，永生永世不背叛，如果背叛，就让太阳神灼烧我们的灵魂。”
一切流程都仿照周天子接待诸侯，还有赠玉环节。
也就是周天子要赠送宝玉给前来觐见朝贡的诸侯。
因此，等到邪马台十三贵族和邪马台女王宣誓效忠结束后，苏潭取出提前制作好的十四枚宝玉，赠予他们。
“天王保佑你们。”
苏潭对他们说道。
天王，已经被苏家抽象化了，苏家这个整体才是天王，哪怕家主也不是天王，她更不是天王。
在新的君臣契约中，邪马台国每年要进贡一百万钱、五百个青壮年奴隶，邪马台女王由苏邑大夫从巫女中挑选继承，没有得到苏邑大夫承认的女王，是非法女王，将视为叛乱，苏家将会对叛乱者进行讨伐。
想要获得钱，很简单，与苏家贸易，通过贸易赚取一百万钱，然后把贸易赚来的钱，以岁币的方式进贡给苏家。
对于邪马台人而言，这是最屈辱的时刻，不亚于靖康之耻。
等到邪马台国臣服以后，苏家阳四师才乘坐船队回到苏家港。
阳四师在国人城休息，他们在倭奴岛呃作战太累了。
与此同时，阴四师也开始出动了。
阳四师和阴四师不能同时出动，虽然没有明文规定，但是已经成为了苏家的习惯法。
总得留下其中一个保护苏家庄园，不能全部派出去打仗，这是苏家人的共识。
等到阳四师从倭奴岛返回辽东本土了，休整许久的阴四师才被派去琥邑，准备镇压一伙叛乱的马韩人。
虽然阳四师之前经过了琥邑，但是苏家没有让他们镇压马韩的叛军。
这是规矩，不是说顺路就可以去做。
规矩就是规矩！
规矩让阴四师去镇压，那就阴四师去镇压。
半个月前，琥邑大夫就向家宰请求调遣四师了，当时阴四师正在国人城休整，阳四师还在倭奴岛征战。
琥邑的叛乱，其实还是跟国人南扩有关。
随着越来越多辽东本土的汉人农奴移民到琥邑，琥邑的国人数量也越来越多，琥邑周围的土地已经被国人开垦殆尽，于是，新来到琥邑的国人们，只好继续向南开垦农田。
而南方，都是已经向苏家臣服的马韩诸多部落。
他们不满琥邑国人跑到他们的地盘上开垦荒地，而且琥邑大夫还有意偏袒国人，国人强行占据马韩人的土地开荒后，一些马韩人去琥邑举报那些国人，反而被琥邑大夫抓起来。
这是苏家有意为之的，让国人去挤压马韩土著人的生存空间。
这其实跟凉州的汉羌矛盾差不多。
凉州那地方，几百年前本来就是羌人的地盘，被汉武帝占领以后，汉朝每年都往凉州移民汉人过去开垦农田，挤压羌人土著的生存空间，还反过来指责羌人入侵凉州。
苏家在马韩做的事，就相当于汉武帝在河西走廊做过的事。
马韩土著对苏家的不满情绪越积累越多，最后一怒之下，许多马韩部落造反了。
“马韩土著，胆敢叛乱，入侵我苏家的琥邑，真是不知死活！”
家宰苏湘，反过来指责马韩土著人入侵了苏家的地盘。
战斗持续到了傍晚，苏邑联军终于攻入邪马台国都。
“明早之前，不封刀。”
苏潭对遂师和国人下达随意劫掠的命令。
今晚，是放纵的夜晚。
阳四师不能随便参与这种劫掠，不是怜悯，而是要保持他们的战斗力。
如果纵欲劫掠，久而久之，就会不听指挥，变成悍兵，我行我素。
但是对于普通的士兵，就没必要这么约束了，反正也不指望他们成为亲信，放纵一下，让他们暂时忠诚就行了。
遂师在城内奸淫倭女，尤其是那些质量上乘的巫女。
国人们都是中原移民，看不上矮冬瓜倭女，所以主要是在城内捕捉奴隶，这些奴隶带回家以后，都可以成为干农活的农奴。
夜里
邪马台国的十三个氏族首领派来使者，向苏潭投降。
“我们愿意向天王投降，也愿意接受天王为我们册封新的女王，但请天王停止杀戮，请天王允许我们在这里继续生活。”
邪马台使者说的是倭语。
苏潭在倭奴岛待了十多年，自然是听得懂倭语，不过，她是作为天王代表来征服倭奴岛的，哪怕她会说倭奴的语言，也不能在外交场合说，而是要由书佐翻译。
在苏潭旁边，站着一位国人书佐，精通汉语和倭语，他知道苏潭听得懂倭语，也知道苏潭会说倭语，当他还是把邪马台使者说的话翻译成汉语说给苏潭。
这是苏家的威严问题。
天王上国，焉能说下国之语？
苏渊全面复兴周礼，甚至把“天王”这个称呼也复兴了。
西周时代，周天子也被称呼为“天王”，所以，苏家也可以被称之为“天王”。
不过，毕竟中原有了皇帝，所以，天王这个称呼格局不太够了，于是，“天王”“天皇”“天帝”三位一体，三个称呼同时使用，都是在海外代指苏家。
苏潭为邪马台十三氏族首领授予卿大夫，又找到一个侥幸活下来的巫女，册封她为邪马台女王。
邪马台女王，对内称女王，对外称国主/国君/邪马台女公，以表明其为苏家附庸。
苏潭并不打算彻底摧毁邪马台国，没那个精力。
想要彻底摧毁邪马台国，就得在邪马台地区长期驻军，这么做损耗太大了，经济上划不来。
所以，在得到邪马台十三贵族的宣誓效忠后，她就带兵离开这里。
十三贵族都需要将他们的儿子送到苏邑做人质，他们本人也需要每年前来苏邑觐见苏邑大夫，在朝会上向苏家宣誓效忠。
苏潭与邪马台十三贵族签署了一份君臣契约，作为君主，苏潭保证他们的世袭权力，不会残害他们的子嗣，不会随意进攻他们的部落，同样的，作为臣子，他们需要宣誓效忠苏家，不能反叛苏家，每年冬天要去苏邑朝贡一次。
一个月后
苏邑
邪马台十三贵族与邪马台女王亲自前来苏邑朝贡，当着众人的面，先用倭语向苏家宣誓效忠，然后又用刚学会的几句汉语向苏家宣誓效忠。
邪马台女王是一个月前那个侥幸活下来的巫女，但是已经被遂师玷污过了。
不过，她也没实权，只是作为苏家统治邪马台的象征，实权都在十三氏族首领手中，也就是邪马台十三贵族。
“向至高的天王效忠，永生永世不背叛，如果背叛，就让太阳神灼烧我们的灵魂。”
一切流程都仿照周天子接待诸侯，还有赠玉环节。
也就是周天子要赠送宝玉给前来觐见朝贡的诸侯。
因此，等到邪马台十三贵族和邪马台女王宣誓效忠结束后，苏潭取出提前制作好的十四枚宝玉，赠予他们。
“天王保佑你们。”
苏潭对他们说道。
天王，已经被苏家抽象化了，苏家这个整体才是天王，哪怕家主也不是天王，她更不是天王。
在新的君臣契约中，邪马台国每年要进贡一百万钱、五百个青壮年奴隶，邪马台女王由苏邑大夫从巫女中挑选继承，没有得到苏邑大夫承认的女王，是非法女王，将视为叛乱，苏家将会对叛乱者进行讨伐。
想要获得钱，很简单，与苏家贸易，通过贸易赚取一百万钱，然后把贸易赚来的钱，以岁币的方式进贡给苏家。
对于邪马台人而言，这是最屈辱的时刻，不亚于靖康之耻。
等到邪马台国臣服以后，苏家阳四师才乘坐船队回到苏家港。
阳四师在国人城休息，他们在倭奴岛呃作战太累了。
与此同时，阴四师也开始出动了。
阳四师和阴四师不能同时出动，虽然没有明文规定，但是已经成为了苏家的习惯法。
总得留下其中一个保护苏家庄园，不能全部派出去打仗，这是苏家人的共识。
等到阳四师从倭奴岛返回辽东本土了，休整许久的阴四师才被派去琥邑，准备镇压一伙叛乱的马韩人。
虽然阳四师之前经过了琥邑，但是苏家没有让他们镇压马韩的叛军。
这是规矩，不是说顺路就可以去做。
规矩就是规矩！
规矩让阴四师去镇压，那就阴四师去镇压。
半个月前，琥邑大夫就向家宰请求调遣四师了，当时阴四师正在国人城休整，阳四师还在倭奴岛征战。
琥邑的叛乱，其实还是跟国人南扩有关。
随着越来越多辽东本土的汉人农奴移民到琥邑，琥邑的国人数量也越来越多，琥邑周围的土地已经被国人开垦殆尽，于是，新来到琥邑的国人们，只好继续向南开垦农田。
而南方，都是已经向苏家臣服的马韩诸多部落。
他们不满琥邑国人跑到他们的地盘上开垦荒地，而且琥邑大夫还有意偏袒国人，国人强行占据马韩人的土地开荒后，一些马韩人去琥邑举报那些国人，反而被琥邑大夫抓起来。
这是苏家有意为之的，让国人去挤压马韩土著人的生存空间。
这其实跟凉州的汉羌矛盾差不多。
凉州那地方，几百年前本来就是羌人的地盘，被汉武帝占领以后，汉朝每年都往凉州移民汉人过去开垦农田，挤压羌人土著的生存空间，还反过来指责羌人入侵凉州。
苏家在马韩做的事，就相当于汉武帝在河西走廊做过的事。
马韩土著对苏家的不满情绪越积累越多，最后一怒之下，许多马韩部落造反了。
“马韩土著，胆敢叛乱，入侵我苏家的琥邑，真是不知死活！”
家宰苏湘，反过来指责马韩土著人入侵了苏家的地盘。