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第二千零九十章 叩首九次
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等到荀或离开，卢植想了想，许久才去漱口睡觉。
次日一早，他就去了丁字号的四字学堂。
士农工商。
他本以为士字号是最受欢迎的，然而不是，是农字号。
农字号的人最多。
商字其次。
工第三。
士字竟然排在最后。
这不应该啊？
治人者永远是高高在上的，哪怕再怎么变化，只要它还在协调人力，协调钱米的征发调派，那就是最好的位置。
因为厨师永远不会饿到自己，除非没米下锅了。
然而在这里，士字学堂却人最少。
随后他才明白，不是人们不想进去，而是资格要求太高了。
“每月一考，半年一比，一年一赛。”
“落后者淘汰。”
这就是闻人升弄出来的制度。
难度堪比考科目三，很多高材生声称科目三比特么高考还难。
因为高考的水平是考试前就决定好了，你即便发挥失常，只要不是重病，基本也是90%-80%的水平，不会差到哪儿去。
而科目三却是你准备了百分百，一个心理波动，一个运气不好，就挂了。
还要重头再来。
运气就是，可以不断约考，时间成本相对高考少得多。
但对于忙碌的成年人来说，也是不小，关键是折磨人。
好多人考试前都睡不着，反复在脑海中模拟。
而这士字班的考试也正是如此。
一个个律条，一个个流程，让你背得滚瓜烂熟。
闻人升知道这年代和后世相比在于缺少大量现代概念的熏陶，那就使用机械式学习法，外加统一产品打磨法。
我把一个又一个人打磨成只会按照固定流程操作和反应的吏员，碰到什么事立刻就该走什么流程，心中只有这一套。
不知变通，也不需要变通。
变通的是少数管理层。
主要监视的人也是少数人。
进而节省成本。
“任何钱米调发，要有预桉，先提交，再批准，最后调发，处理文桉者，不能碰实物。”
“碰实物者，不能看到文桉，两者互不接触。”
“一切靠文件下发，看暗记播发。”
“钱米七成存在私库，三成官库。”
“私库负有无限责任，官库一应经管人及其家族三代之内，都负有连带责任，调查有关者必须赔偿。”
看到这里，卢植注意到这些条例，不由叹气，然后向正在带着学生背诵条例的师长问道：“这位长者，人皆有私心，植曾经任过地方之官，当地府库，大都亏空，明明账面上有米，库房中却是老鼠，光靠这些条例就能约束的住？”
那位老师长跟着叹气：“明公客气了，师尊太行山人也说过，此乃千古难题，只能缓和，不能根治。故以私制公，两相约束。将钱米存在私人府库，私人再是贪婪无度，最后也是有地方可追究。”
“万一其人泛舟……”卢植摇头道。
是啊，这年头去海外就是死。
“只能尽量分细，分小，分多，分散，虽然会带来效率下降，技术更新缓慢，但也是没有办法的办法。”
卢植听到这个办法，先是点头，还是摇头。
不过也是好一些。
但好的还是有限。
其实闻人升当然有法子，但那要等到很久之后了。
随后老师长让众学生自己背诵。
他们俩人就是讨论，对各种条例涉及的地方，进行讨论。
卢植可是有着太多年为官经历。
这才是他最宝贵的价值所在。
他直接映射着这个时代的管理体系。
该如何让管理者不对管理的米伸手。
“一年一换，或许好些？”
“对有心者，即便一天时间也足够了。”
“看来还是时时提防为好。”
“只有千日做贼的。”
“师尊说过，有一种密折制度，人人都能向最高进行秘密报告。”
“那只会让人人离心。”卢植想了想还是摇头道。
“对了，师尊说过要把人训练成机器，也就是机关术中的物品，水车之类的，只知有水来就会动，无水来就不动，不再有人之欲。”
“这太残忍了，难怪学士者如此之少。”
“不怕，有的是人想做这一行。”
“这倒也是。”
卢植不得不深深恐惧起来。
这位太行山人，细思极恐。
随后他来到工学堂。
心情顿时好了许多。
与刚刚各种发愁的事情相比，这里就干净纯洁太多了。
人人都在研究着各种学识。
许多似乎是墨家、名家、阴阳家的……
“小孔成像，该如何用？”
“可以用来制作影戏，供人娱乐之用。”
“玩物丧志。”
“你错了，师尊说过只有让富人们疯狂地玩起来，财富才能流通，百姓们中的天才才有粮食培养，指望以富人极少的基数难以诞生太多的天才。”
“对啊，富人活80岁，70岁，那么多财富也用不掉，我们要尽量多开发玩乐之术，将他们的财富花掉，这才是对他们好，对我们也好。”
“没错，这才能帮助贫民正当的赚到钱。”
卢植听到这里，大开眼界。
一个小孔成像，儒家门人向来不屑一顾的小术，背后竟然潜藏着“均贫富，天下大同”的大道。
一时间，卢植不由为自己曾沉迷于儒家各经而感到羞愧。
难怪皇上不采纳自己的建议。
那些建议除去少数有用，大多数不但解决不了问题，还让皇帝变成傻子。
比如让皇帝散去私财，皇帝没钱了，一旦再来叛乱，谁出钱了？
皇帝不出天下就要没了，皇帝迟早会出。
可是大臣们不出，天下没了，还能继续当大臣。
很显然，大臣们肯定不会出，至少不会多出。
他卢植是贫寒子弟出身，是后来范阳卢氏的先祖，一生澹泊名利。
不会在乎钱财，可是别人不会这样想。
后代也不会这样想。
“应该弄一个统一的度量衡。”
“秦皇不是弄过了吗？”
“他弄过了，汉代皇帝又搞了一套，而且他弄得也不精确，也没有完全推广开来，人一死，就完了，真以为天下之大，下个皇帝诏书，老百姓第二天就学会了该怎么用？”
“是啊，到现在计量米的多少，还有很多个不同的单位，不同地方，不同时间，甚至不同豪强之间都用不一样的单位。”
卢植点点头，这就是现实和史书的差异。
史书一笔“秦皇统一度量衡”，然而秦皇统一度量衡的标准，是以他自己某一部分为标准。
比如一尺之类的。
没有哪个开国皇帝愿意用前朝皇帝的标准来量自己，所以会以自己为新标准，不同朝代的度量衡才会不同。
这就是该死的封建皇帝的罪恶啊。
只为一己之私，不顾天下人之利。
他一个面子，全天下人就要跟着受折腾，以至于秦汉两朝的斤两、尺码、重量……完全不同。
卢植惊讶地发现，自己脑海中竟然出现了这样大逆不道的概念。
要知道他在以前，是万万不敢想到这种东西的。
皇帝神圣，这就和水是可以喝的一样，是常识。
随后他就听到这些学生们开始讨论该寻找什么来做为衡量单位。
有人说，就用我们师尊的。
有人鄙视道，你这是在侮辱师尊，是将师尊比成了低俗的皇帝。
天啊，这些学生才在学堂里学了几个月啊，有一年吗，竟然将皇帝都看成了低俗。
他哪里知道，后世还有李逵这样的混世魔王，动不动就是砍了鸟厮皇帝，让俺宋江哥哥上位。
“那就得寻找一个永恒不变的量，无论何时何地去测量，它都是固定的。”有一个学生突然道。
卢植看向那学生，不由震撼。
天下英才何其多也。
自己平时可想不到这一点。
而人家才十几岁的年纪，就想到了。
“什么才是永恒不变的？”
“太阳，月亮，泰山，太行王屋山，这些不变，以山的多少份之一，做为长度的单位，就可以保证不变了。”
“那山也会会变化的，风吹雨打。”
“那就以我们距离太阳的远近来作为长度衡量。”
“太难测量了。”
卢植听到这些东西，只觉得工之学，博大精深，远远比所谓儒学浩大太多了。
而自己毕生50年，就在那几本区区的四书五经里打转转，还以为囊括天下之道，真是可笑到极点。
那东西能让粮食多长一斤吗？
能让百姓少饿死一个吗？
能让土地多肥沃一分吗？
卢植一时间就从一个极端走向另外一个极端了。
不过当他听到商学堂时就明白了儒的作用。
“要给那些野蛮人先学四书五经，让他们懂得做人的道理，才能经商！”一个商人说道。
他万万没想到，竟然儒家最看不起的商人们，最喜欢儒经。
“是啊，有些野蛮人淳朴，给的多拿的少，有的就是没沾到便宜就吃亏。”
“这两种对我们都不利。因为前者很容易满足，不愿意卷起来干活。”
“得给他们儒家经典，然后让他们明白啥叫，朝闻道，夕死可。”
“就是说早上听了我们的道，晚上就可以死去了，把土地空给我们。”有个人开玩笑道。
卢植也跟着笑笑，然后就笑不出来了。
因为他发现很多人都没有笑。
“儒家经典才是最适合我们发展商业环境的东西，当然我是说仁义礼智信这五点，不要君臣父子那一套。”
“是的，不讲仁义就会欺压太狠，引来反抗，不讲礼仪就会导致消费降低，不讲信用，大家都收不来账款。”
卢植点点头。
他突然欣慰起来。
看来自己学习的儒家经典还是大有好处的。
至少在让人努力干活方面有着独到之处。
接着他又来农学堂。
这里人最多。
因为没有门槛，人人都可以学农。
这年头又没有高楼大厦。
都是住平房。房间屋后就能种菜，节约很多生产力。
毕竟蔬菜长途运输太难。
而且人不吃蔬菜，就容易引发各种疾病。
“种菜要讲究节气，要讲究地力，要讲究温度，最好的就是家庭温室，冬天用，温室该怎么做？”
“用玻璃来做。”
“现在只有琉璃大棚，相当昂贵，但以后生产多了就不会昂贵了。”
“琉璃为啥能保温度？这就是工学堂学的，我们只要知道就行。”
“再用稻草覆盖之，白天打开，晚上合拢，费力是费力，但冬天就有菜吃了，也可以高价卖给富人各种新奇之菜，以少量土地，比如半亩的大棚，就可以换取富人们20亩的粮食，这样的话，你们家就不会被饿死了。”
“而伺候这种大棚菜是很累人的，富人绝对不会去干，也很难让仆人们去干，只会把这个机会留给穷人。”
卢植听到这里，再次发现太行山人为了能够温和地从富人手中拿走粮食，参与到交换中，真是呕心沥血，费尽心思。
此大道圣人也。
位在圣人之上。
他不由地由衷认可。
是啊，单纯像王莽一样，动动嘴皮子就说一人平分100亩地，说的容易，谁能听他的？
再说又能维持几年？
可是半亩地总是好维持的。
而且不行的话，租来半亩地的负担总比租20亩低。
各种技术提升，果然能够让人们变得富裕起来。
能够从豪强地主们的府库里，将粮食、钱币、铁器、布帛、药物……给交换出来。
卢植毕竟是大儒，是名臣，这智商和资质，放在后世就是小学中一听就懂，一练就会，奥林匹克竞赛苗子的存在。
而且这些也不涉及复杂的自然定理和公式。
他当然明白。
听着听着，他只觉得浑身欢喜。
就像整个人都年轻了好几岁。
因为他从忧心忡忡中变得开始有希望。
他感觉能拯救这个世道了。
而且寨子中的人，他们吃的用的，也证明了这一点。
寨子中一样有富人，比如荀或那些士家子弟。
他们每日也购买大量东西，美酒、纸笔、书画、美器、瓷器、美服……以前他只以为这是奢侈，是浪费，是不肖。
现在他觉得这恰恰是在救助穷人啊。
他们想要购买这些东西，必然要花钱。
钱从哪里来？
从家里来。
家里哪来的钱？
卖家里土地上的出产。
家里土地是兼并了普通老百姓的。
老百姓没有了地，但可以出卖劳动力，去酿造美酒。
突然间，他大骂道：
“该死的庄园豪强、坞堡，你们果然是最大的害虫！”
因为他想到了，如果这些豪强还是封闭的，自给自足的，就等于不需要从市场上消费这些东西，也就不会将庄园里的粮食拿出来卖出去了。
那样的话，市场上始终没有粮食。
外面的百姓，空有辛苦劳作的心，空有辛苦劳作的力，却不知道该干什么，才能换回粮食。
这时候的卢植还是孤身，还没有家族，所以他不会考虑到一家之利的。
他死前也是一身单衣下葬，个人操守无可挑剔。
他突然间彻底明白了太行山人的讲学核心。
明白之后，他重重地向闻人升所在的学堂方向，叩首九次。
九叩九起。
等到荀或离开，卢植想了想，许久才去漱口睡觉。
次日一早，他就去了丁字号的四字学堂。
士农工商。
他本以为士字号是最受欢迎的，然而不是，是农字号。
农字号的人最多。
商字其次。
工第三。
士字竟然排在最后。
这不应该啊？
治人者永远是高高在上的，哪怕再怎么变化，只要它还在协调人力，协调钱米的征发调派，那就是最好的位置。
因为厨师永远不会饿到自己，除非没米下锅了。
然而在这里，士字学堂却人最少。
随后他才明白，不是人们不想进去，而是资格要求太高了。
“每月一考，半年一比，一年一赛。”
“落后者淘汰。”
这就是闻人升弄出来的制度。
难度堪比考科目三，很多高材生声称科目三比特么高考还难。
因为高考的水平是考试前就决定好了，你即便发挥失常，只要不是重病，基本也是90%-80%的水平，不会差到哪儿去。
而科目三却是你准备了百分百，一个心理波动，一个运气不好，就挂了。
还要重头再来。
运气就是，可以不断约考，时间成本相对高考少得多。
但对于忙碌的成年人来说，也是不小，关键是折磨人。
好多人考试前都睡不着，反复在脑海中模拟。
而这士字班的考试也正是如此。
一个个律条，一个个流程，让你背得滚瓜烂熟。
闻人升知道这年代和后世相比在于缺少大量现代概念的熏陶，那就使用机械式学习法，外加统一产品打磨法。
我把一个又一个人打磨成只会按照固定流程操作和反应的吏员，碰到什么事立刻就该走什么流程，心中只有这一套。
不知变通，也不需要变通。
变通的是少数管理层。
主要监视的人也是少数人。
进而节省成本。
“任何钱米调发，要有预桉，先提交，再批准，最后调发，处理文桉者，不能碰实物。”
“碰实物者，不能看到文桉，两者互不接触。”
“一切靠文件下发，看暗记播发。”
“钱米七成存在私库，三成官库。”
“私库负有无限责任，官库一应经管人及其家族三代之内，都负有连带责任，调查有关者必须赔偿。”
看到这里，卢植注意到这些条例，不由叹气，然后向正在带着学生背诵条例的师长问道：“这位长者，人皆有私心，植曾经任过地方之官，当地府库，大都亏空，明明账面上有米，库房中却是老鼠，光靠这些条例就能约束的住？”
那位老师长跟着叹气：“明公客气了，师尊太行山人也说过，此乃千古难题，只能缓和，不能根治。故以私制公，两相约束。将钱米存在私人府库，私人再是贪婪无度，最后也是有地方可追究。”
“万一其人泛舟……”卢植摇头道。
是啊，这年头去海外就是死。
“只能尽量分细，分小，分多，分散，虽然会带来效率下降，技术更新缓慢，但也是没有办法的办法。”
卢植听到这个办法，先是点头，还是摇头。
不过也是好一些。
但好的还是有限。
其实闻人升当然有法子，但那要等到很久之后了。
随后老师长让众学生自己背诵。
他们俩人就是讨论，对各种条例涉及的地方，进行讨论。
卢植可是有着太多年为官经历。
这才是他最宝贵的价值所在。
他直接映射着这个时代的管理体系。
该如何让管理者不对管理的米伸手。
“一年一换，或许好些？”
“对有心者，即便一天时间也足够了。”
“看来还是时时提防为好。”
“只有千日做贼的。”
“师尊说过，有一种密折制度，人人都能向最高进行秘密报告。”
“那只会让人人离心。”卢植想了想还是摇头道。
“对了，师尊说过要把人训练成机器，也就是机关术中的物品，水车之类的，只知有水来就会动，无水来就不动，不再有人之欲。”
“这太残忍了，难怪学士者如此之少。”
“不怕，有的是人想做这一行。”
“这倒也是。”
卢植不得不深深恐惧起来。
这位太行山人，细思极恐。
随后他来到工学堂。
心情顿时好了许多。
与刚刚各种发愁的事情相比，这里就干净纯洁太多了。
人人都在研究着各种学识。
许多似乎是墨家、名家、阴阳家的……
“小孔成像，该如何用？”
“可以用来制作影戏，供人娱乐之用。”
“玩物丧志。”
“你错了，师尊说过只有让富人们疯狂地玩起来，财富才能流通，百姓们中的天才才有粮食培养，指望以富人极少的基数难以诞生太多的天才。”
“对啊，富人活80岁，70岁，那么多财富也用不掉，我们要尽量多开发玩乐之术，将他们的财富花掉，这才是对他们好，对我们也好。”
“没错，这才能帮助贫民正当的赚到钱。”
卢植听到这里，大开眼界。
一个小孔成像，儒家门人向来不屑一顾的小术，背后竟然潜藏着“均贫富，天下大同”的大道。
一时间，卢植不由为自己曾沉迷于儒家各经而感到羞愧。
难怪皇上不采纳自己的建议。
那些建议除去少数有用，大多数不但解决不了问题，还让皇帝变成傻子。
比如让皇帝散去私财，皇帝没钱了，一旦再来叛乱，谁出钱了？
皇帝不出天下就要没了，皇帝迟早会出。
可是大臣们不出，天下没了，还能继续当大臣。
很显然，大臣们肯定不会出，至少不会多出。
他卢植是贫寒子弟出身，是后来范阳卢氏的先祖，一生澹泊名利。
不会在乎钱财，可是别人不会这样想。
后代也不会这样想。
“应该弄一个统一的度量衡。”
“秦皇不是弄过了吗？”
“他弄过了，汉代皇帝又搞了一套，而且他弄得也不精确，也没有完全推广开来，人一死，就完了，真以为天下之大，下个皇帝诏书，老百姓第二天就学会了该怎么用？”
“是啊，到现在计量米的多少，还有很多个不同的单位，不同地方，不同时间，甚至不同豪强之间都用不一样的单位。”
卢植点点头，这就是现实和史书的差异。
史书一笔“秦皇统一度量衡”，然而秦皇统一度量衡的标准，是以他自己某一部分为标准。
比如一尺之类的。
没有哪个开国皇帝愿意用前朝皇帝的标准来量自己，所以会以自己为新标准，不同朝代的度量衡才会不同。
这就是该死的封建皇帝的罪恶啊。
只为一己之私，不顾天下人之利。
他一个面子，全天下人就要跟着受折腾，以至于秦汉两朝的斤两、尺码、重量……完全不同。
卢植惊讶地发现，自己脑海中竟然出现了这样大逆不道的概念。
要知道他在以前，是万万不敢想到这种东西的。
皇帝神圣，这就和水是可以喝的一样，是常识。
随后他就听到这些学生们开始讨论该寻找什么来做为衡量单位。
有人说，就用我们师尊的。
有人鄙视道，你这是在侮辱师尊，是将师尊比成了低俗的皇帝。
天啊，这些学生才在学堂里学了几个月啊，有一年吗，竟然将皇帝都看成了低俗。
他哪里知道，后世还有李逵这样的混世魔王，动不动就是砍了鸟厮皇帝，让俺宋江哥哥上位。
“那就得寻找一个永恒不变的量，无论何时何地去测量，它都是固定的。”有一个学生突然道。
卢植看向那学生，不由震撼。
天下英才何其多也。
自己平时可想不到这一点。
而人家才十几岁的年纪，就想到了。
“什么才是永恒不变的？”
“太阳，月亮，泰山，太行王屋山，这些不变，以山的多少份之一，做为长度的单位，就可以保证不变了。”
“那山也会会变化的，风吹雨打。”
“那就以我们距离太阳的远近来作为长度衡量。”
“太难测量了。”
卢植听到这些东西，只觉得工之学，博大精深，远远比所谓儒学浩大太多了。
而自己毕生50年，就在那几本区区的四书五经里打转转，还以为囊括天下之道，真是可笑到极点。
那东西能让粮食多长一斤吗？
能让百姓少饿死一个吗？
能让土地多肥沃一分吗？
卢植一时间就从一个极端走向另外一个极端了。
不过当他听到商学堂时就明白了儒的作用。
“要给那些野蛮人先学四书五经，让他们懂得做人的道理，才能经商！”一个商人说道。
他万万没想到，竟然儒家最看不起的商人们，最喜欢儒经。
“是啊，有些野蛮人淳朴，给的多拿的少，有的就是没沾到便宜就吃亏。”
“这两种对我们都不利。因为前者很容易满足，不愿意卷起来干活。”
“得给他们儒家经典，然后让他们明白啥叫，朝闻道，夕死可。”
“就是说早上听了我们的道，晚上就可以死去了，把土地空给我们。”有个人开玩笑道。
卢植也跟着笑笑，然后就笑不出来了。
因为他发现很多人都没有笑。
“儒家经典才是最适合我们发展商业环境的东西，当然我是说仁义礼智信这五点，不要君臣父子那一套。”
“是的，不讲仁义就会欺压太狠，引来反抗，不讲礼仪就会导致消费降低，不讲信用，大家都收不来账款。”
卢植点点头。
他突然欣慰起来。
看来自己学习的儒家经典还是大有好处的。
至少在让人努力干活方面有着独到之处。
接着他又来农学堂。
这里人最多。
因为没有门槛，人人都可以学农。
这年头又没有高楼大厦。
都是住平房。房间屋后就能种菜，节约很多生产力。
毕竟蔬菜长途运输太难。
而且人不吃蔬菜，就容易引发各种疾病。
“种菜要讲究节气，要讲究地力，要讲究温度，最好的就是家庭温室，冬天用，温室该怎么做？”
“用玻璃来做。”
“现在只有琉璃大棚，相当昂贵，但以后生产多了就不会昂贵了。”
“琉璃为啥能保温度？这就是工学堂学的，我们只要知道就行。”
“再用稻草覆盖之，白天打开，晚上合拢，费力是费力，但冬天就有菜吃了，也可以高价卖给富人各种新奇之菜，以少量土地，比如半亩的大棚，就可以换取富人们20亩的粮食，这样的话，你们家就不会被饿死了。”
“而伺候这种大棚菜是很累人的，富人绝对不会去干，也很难让仆人们去干，只会把这个机会留给穷人。”
卢植听到这里，再次发现太行山人为了能够温和地从富人手中拿走粮食，参与到交换中，真是呕心沥血，费尽心思。
此大道圣人也。
位在圣人之上。
他不由地由衷认可。
是啊，单纯像王莽一样，动动嘴皮子就说一人平分100亩地，说的容易，谁能听他的？
再说又能维持几年？
可是半亩地总是好维持的。
而且不行的话，租来半亩地的负担总比租20亩低。
各种技术提升，果然能够让人们变得富裕起来。
能够从豪强地主们的府库里，将粮食、钱币、铁器、布帛、药物……给交换出来。
卢植毕竟是大儒，是名臣，这智商和资质，放在后世就是小学中一听就懂，一练就会，奥林匹克竞赛苗子的存在。
而且这些也不涉及复杂的自然定理和公式。
他当然明白。
听着听着，他只觉得浑身欢喜。
就像整个人都年轻了好几岁。
因为他从忧心忡忡中变得开始有希望。
他感觉能拯救这个世道了。
而且寨子中的人，他们吃的用的，也证明了这一点。
寨子中一样有富人，比如荀或那些士家子弟。
他们每日也购买大量东西，美酒、纸笔、书画、美器、瓷器、美服……以前他只以为这是奢侈，是浪费，是不肖。
现在他觉得这恰恰是在救助穷人啊。
他们想要购买这些东西，必然要花钱。
钱从哪里来？
从家里来。
家里哪来的钱？
卖家里土地上的出产。
家里土地是兼并了普通老百姓的。
老百姓没有了地，但可以出卖劳动力，去酿造美酒。
突然间，他大骂道：
“该死的庄园豪强、坞堡，你们果然是最大的害虫！”
因为他想到了，如果这些豪强还是封闭的，自给自足的，就等于不需要从市场上消费这些东西，也就不会将庄园里的粮食拿出来卖出去了。
那样的话，市场上始终没有粮食。
外面的百姓，空有辛苦劳作的心，空有辛苦劳作的力，却不知道该干什么，才能换回粮食。
这时候的卢植还是孤身，还没有家族，所以他不会考虑到一家之利的。
他死前也是一身单衣下葬，个人操守无可挑剔。
他突然间彻底明白了太行山人的讲学核心。
明白之后，他重重地向闻人升所在的学堂方向，叩首九次。
九叩九起。