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第二百零二章 文字辈（二十一）
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三个月后
中平三年
清明
雒阳
西园
“我们大多数人活着都没有意义，包括我，也包括国家您。”
圣教觉悟者苏对皇帝刘宏说道。
他是苏家文字辈，是苏泽之子。
苏，男，二十八岁，圣教觉悟者
他曾经被司徒袁隗举茂才，并且可以直接成为四百石的县丞。
不过，他在上任县丞后，没多久就辞官回家。
他对做官不感兴趣，反而对研究哲学感兴趣。
当年苏任自创的圣教，发展到今天，已经成为辽东郡的主流信仰。
在辽东，圣教的知名度远远超过了儒道法佛。
皇帝刘宏对各种信仰越说都好奇，以前也曾经请过太平道来西园讲课。
不过，太平道造反以后，就彻底不信太平道的那些理论了。
不仅是西域的佛门高僧被他请来西园讲课，就连辽东的圣教觉悟者，也被他请来讲课。
刘宏问道：“朕想要成为一代明君，这难道不是我活着的意义吗？”
“国家为何执着于成为一代明君？”苏问道。
“嗯……”刘宏想了许久，回答道：“名垂青史，让后世之人都记得朕。”
“若想要让后世之人记住国家，这又有什么难的呢？”
“孝文帝孝武帝难做，难道秦二世还难吗？”
苏这番话让刘宏若有所思。
是啊，如果做皇帝只是为了留下名字，那还不简单吗？
于是，他又说道：“为了不辜负祖宗的江山社稷。”
苏又问道：“敢问国家，祖宗在哪里？”
“在宗庙里。”刘宏答道。
“那您只需要把您的灵位放在宗庙里就行了。”苏回答道。
“大汉的江山社稷怎么办？”刘宏又问。
“大汉的江山社稷，又与您何干呢？天下没有不亡之国，天下没有不死之人，该亡的，就让它亡了吧，该死的，就让他死了吧。”苏回答道。
“这样的话，天下人都会骂我是昏君。”刘宏摇头道。
“大河之水不会因为人们的指责而停止奔流，天上的日月不会因为世人的咒骂而停止升落，您想要如何做一个君主，又何必在乎天下人的看法呢？”
“明君也罢，昏君也罢，都是您的自由，何必在乎他人的看法？”
听完苏的话，刘宏仿佛找到了知音。
“听先生这一席话，胜过朕读十年书。”
“我前半生就是因为太在乎世人的评价了，太在乎后世的评价了，所以人生才如此劳累。”
“先生说的都是至理名言啊。”
“天下苍生的死活，与朕何干，朕为何要在乎他们。”
“当昏君还是当明君，是朕的自由，推翻朕，也是他们的自由，大家都有自由。”
皇帝刘宏原本就想要纵情享乐，只是传统的道德观让他不敢太放肆。
如今，有了苏给他传道受业解惑，他彻底大彻大悟了。
这大汉王朝，这黎民苍生，又与我何干呢？
我既然是皇帝，就应该享乐，在人世间的最后时刻为所欲为，而不应该受到世俗的束缚。
每个人，都应该为自己而活，不应该为别人而活。
“拔一毛而为天下不为也，取一毫而损天下亦不为也。”
“天下之所以小人横行，是因为君子太多。”
“天下之所以奸佞遍野，是因为忠臣太多。”
“妻妾之所以不忠贞，是因为丈夫太忠贞。”
“丈夫之所以不爱妻妾，是因为妻妾太忠贞。”
“正因为君子太多，才让小人可以通过迫害君子来满足自己的私欲。”
“正因为丈夫太忠贞，太爱妻妾，所以妻妾才敢做出不贞之事。”
“正因为为天下无私奉献的人太多了，才给了自私自利之人损公肥私的机会。”
“如果人人都自私自利，没有人为天下无私奉献，那么自私自利的人也就无法损公肥私了。”
“正因为好人太多，所以坏人才能通过迫害好人来得利，如果人人都是坏人，坏人也就很难猖獗了。”
“我们不应该无私奉献，但也不要损害别人。”
“因为道德要求你无私奉献，所以才会让小人有机可乘，所以小人才有机会陷害你，所以小人才有机会逼你无私奉献，所以小人才能通过损害你的利益来满足他的利益。”
“如果没有无私奉献的道德，人人都自私自利，小人就没办法通过道德绑架来要求你无私奉献，那他就很难迫害你。”
“因为道德要求我们忠于国家，所以小人就会通过攻讦我们不忠于国家来迫害我们。”
“因为道德要求我们拥有无私奉献的品德，所以小人才会通过攻击我们没有无私奉献的品德来迫害我们。”
“如果忠于国家不是我们应该做的事，小人又如何通过攻击我们不忠来迫害我们呢？”
“如果我们本就不应该无私奉献，小人又如何攻击我们没有无私奉献的品德呢？”
“圣人不死，大盗不止。”
“是谁要求我们无私奉献的？是谁要求我们忠君爱国的？是谁要求我们任劳任怨的？是谁要求我们品德高尚的？”
“这还是我们自己吗？还是有心人拿圣人的标准来奴役我们呢？”
“人不为己，天诛地灭。一个人，他如果不再是他自己，而是成为了圣人的影子，成为了要求下做的标准人，那他也就无法再容纳于天地间。”
苏这些话说完后，皇帝刘宏望着天空发呆。
他在思考，思考自己这个皇帝存在的意义。
不过，他显然只听懂了一部分，没听懂另外一部分。
苏认为，要求别人大公无私的道德是最自私的，认为不应该为他人而奉献自己，但也反对有意去迫害他人。
每个人都享有边界范围内的自由，在自己的边界内，别人不能损害自己的利益，自己也不应该奉献自己的利益来帮助别人。
皇帝刘宏只听懂了一部分，认为不能大公无私，却没听懂另外一部分，不能侵犯他人的自由边界。
苏这番话，是以圣教思想为主，融合了佛门思想和杨朱思想，形成了自己的独立派系。
也幸好他这番话是讲给皇帝刘宏听的，如果是其他儒生听到这些违背天伦的话，非得跟他拼命不可。
三个月后
中平三年
清明
雒阳
西园
“我们大多数人活着都没有意义，包括我，也包括国家您。”
圣教觉悟者苏对皇帝刘宏说道。
他是苏家文字辈，是苏泽之子。
苏，男，二十八岁，圣教觉悟者
他曾经被司徒袁隗举茂才，并且可以直接成为四百石的县丞。
不过，他在上任县丞后，没多久就辞官回家。
他对做官不感兴趣，反而对研究哲学感兴趣。
当年苏任自创的圣教，发展到今天，已经成为辽东郡的主流信仰。
在辽东，圣教的知名度远远超过了儒道法佛。
皇帝刘宏对各种信仰越说都好奇，以前也曾经请过太平道来西园讲课。
不过，太平道造反以后，就彻底不信太平道的那些理论了。
不仅是西域的佛门高僧被他请来西园讲课，就连辽东的圣教觉悟者，也被他请来讲课。
刘宏问道：“朕想要成为一代明君，这难道不是我活着的意义吗？”
“国家为何执着于成为一代明君？”苏问道。
“嗯……”刘宏想了许久，回答道：“名垂青史，让后世之人都记得朕。”
“若想要让后世之人记住国家，这又有什么难的呢？”
“孝文帝孝武帝难做，难道秦二世还难吗？”
苏这番话让刘宏若有所思。
是啊，如果做皇帝只是为了留下名字，那还不简单吗？
于是，他又说道：“为了不辜负祖宗的江山社稷。”
苏又问道：“敢问国家，祖宗在哪里？”
“在宗庙里。”刘宏答道。
“那您只需要把您的灵位放在宗庙里就行了。”苏回答道。
“大汉的江山社稷怎么办？”刘宏又问。
“大汉的江山社稷，又与您何干呢？天下没有不亡之国，天下没有不死之人，该亡的，就让它亡了吧，该死的，就让他死了吧。”苏回答道。
“这样的话，天下人都会骂我是昏君。”刘宏摇头道。
“大河之水不会因为人们的指责而停止奔流，天上的日月不会因为世人的咒骂而停止升落，您想要如何做一个君主，又何必在乎天下人的看法呢？”
“明君也罢，昏君也罢，都是您的自由，何必在乎他人的看法？”
听完苏的话，刘宏仿佛找到了知音。
“听先生这一席话，胜过朕读十年书。”
“我前半生就是因为太在乎世人的评价了，太在乎后世的评价了，所以人生才如此劳累。”
“先生说的都是至理名言啊。”
“天下苍生的死活，与朕何干，朕为何要在乎他们。”
“当昏君还是当明君，是朕的自由，推翻朕，也是他们的自由，大家都有自由。”
皇帝刘宏原本就想要纵情享乐，只是传统的道德观让他不敢太放肆。
如今，有了苏给他传道受业解惑，他彻底大彻大悟了。
这大汉王朝，这黎民苍生，又与我何干呢？
我既然是皇帝，就应该享乐，在人世间的最后时刻为所欲为，而不应该受到世俗的束缚。
每个人，都应该为自己而活，不应该为别人而活。
“拔一毛而为天下不为也，取一毫而损天下亦不为也。”
“天下之所以小人横行，是因为君子太多。”
“天下之所以奸佞遍野，是因为忠臣太多。”
“妻妾之所以不忠贞，是因为丈夫太忠贞。”
“丈夫之所以不爱妻妾，是因为妻妾太忠贞。”
“正因为君子太多，才让小人可以通过迫害君子来满足自己的私欲。”
“正因为丈夫太忠贞，太爱妻妾，所以妻妾才敢做出不贞之事。”
“正因为为天下无私奉献的人太多了，才给了自私自利之人损公肥私的机会。”
“如果人人都自私自利，没有人为天下无私奉献，那么自私自利的人也就无法损公肥私了。”
“正因为好人太多，所以坏人才能通过迫害好人来得利，如果人人都是坏人，坏人也就很难猖獗了。”
“我们不应该无私奉献，但也不要损害别人。”
“因为道德要求你无私奉献，所以才会让小人有机可乘，所以小人才有机会陷害你，所以小人才有机会逼你无私奉献，所以小人才能通过损害你的利益来满足他的利益。”
“如果没有无私奉献的道德，人人都自私自利，小人就没办法通过道德绑架来要求你无私奉献，那他就很难迫害你。”
“因为道德要求我们忠于国家，所以小人就会通过攻讦我们不忠于国家来迫害我们。”
“因为道德要求我们拥有无私奉献的品德，所以小人才会通过攻击我们没有无私奉献的品德来迫害我们。”
“如果忠于国家不是我们应该做的事，小人又如何通过攻击我们不忠来迫害我们呢？”
“如果我们本就不应该无私奉献，小人又如何攻击我们没有无私奉献的品德呢？”
“圣人不死，大盗不止。”
“是谁要求我们无私奉献的？是谁要求我们忠君爱国的？是谁要求我们任劳任怨的？是谁要求我们品德高尚的？”
“这还是我们自己吗？还是有心人拿圣人的标准来奴役我们呢？”
“人不为己，天诛地灭。一个人，他如果不再是他自己，而是成为了圣人的影子，成为了要求下做的标准人，那他也就无法再容纳于天地间。”
苏这些话说完后，皇帝刘宏望着天空发呆。
他在思考，思考自己这个皇帝存在的意义。
不过，他显然只听懂了一部分，没听懂另外一部分。
苏认为，要求别人大公无私的道德是最自私的，认为不应该为他人而奉献自己，但也反对有意去迫害他人。
每个人都享有边界范围内的自由，在自己的边界内，别人不能损害自己的利益，自己也不应该奉献自己的利益来帮助别人。
皇帝刘宏只听懂了一部分，认为不能大公无私，却没听懂另外一部分，不能侵犯他人的自由边界。
苏这番话，是以圣教思想为主，融合了佛门思想和杨朱思想，形成了自己的独立派系。
也幸好他这番话是讲给皇帝刘宏听的，如果是其他儒生听到这些违背天伦的话，非得跟他拼命不可。