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第72章 没有文字引发的灾难1
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阴风凄凄，愁雾惨惨。
翻滚的乌云，漆黑如墨，浩瀚无边，低低地压迫着冥间的大地。
乌云低低的云脚，仿佛已触及高大巍峨的城楼，给人一种沉重的压抑感。
天空似乎永远都是黯淡而阴沉的。
光线不但阴暗，而且微弱。
阴风似乎永远都是刮起的，吹动着瑟瑟的衰草，缤纷的落叶。
绕城而过的冥河之上，袅袅升起的血雾被一阵阵阴风卷起，四下弥漫，里面鬼影幢幢，鬼泣之声此起彼伏。
黯淡而微弱的天光下，飘飘忽忽的亡魂野鬼，一拔接一拔，从这座高大而巍峨的城楼中，于瑟瑟吹拂的阴风里，匆匆进出。
这座高大巍峨的城楼，足够七、八十丈之高，厚实而陡峭的城墙向两边无限延伸，也不知延伸了多少里数，一眼望不到尽头，全都隐藏在黯淡的天光里。
阴气沉沉的城门上方，赫然挂着一副巨大的淡金色匾额。
这副匾额上面，龙飞凤舞地雕刻着一幅象征幽冥地府的金色图案，一笔一划，一镂一刻，均显得恢弘有力，大气磅礴。
神识扫视便知，这副图案里面封印了恢弘之极的灵力和神识在内，轻易便能读出“幽冥地府鬼门关”的意思来。
原来，这副匾额，乃是幽冥界法力广大的地仙级仙人，用法术将“幽冥地府鬼门关”这句话，先刻录在其雄厚无匹的神识中，再将那段雄厚无匹的神识，以恢弘之极的大法力封印到这个金色图案之内，就成了这副匾额。
神识一刷，便能读出它蕴含的意思来。
当然，能够几百年如一日，经得起无数修士的神识的长期扫视、读取的匾额，非地仙级仙人的大法力莫办。
因为在这个时候，传说中的文字，还没有被创造出来。
人界的凡人世界，尚处于结绳记事的草创阶段。
仙界和冥界，当然比凡人世界要有办法得多。
仙界和冥界虽然也结绳记事，但却无需使用实物来完成。
一切楼牌匾额乃至经书典籍，都可以由法力广大的高阶修仙者、仙人，以他们的莫大神通，将楼牌匾额及经书典籍要表达的语义，先期刻录到他们强劲无匹的神识中，然后施展大法力，将这段神识封印到楼牌匾额及记载经书典籍的玉简之中。
后人只要用神识浏览，便能知会其中的意思。
可谓一目了然，通俗易懂。
这在凡人世界里，是凡人们无法做得到的。
但是，即使是在修仙界和冥界，没有文字，仍然是极端不方便的。
因为在文字还没有被发明出来之前，在三界六道之中，范围广袤无际，人种庞杂，各个人种和各个地方说话的语言和语义，都无法统一一致，很多读音和语言表述，在不同的受众听来，完全是不同的意思。
例如，“四个”这句简单的读音，在一些听众听来是“四个”的意思，在另一些听众听来，则成了“十个”的意思。
也有人将它听成“四哥”的意思。
还有更多的地方的听众，根本听不懂这是什么意思。
更多的地方的听众，使用另外一句完全不同的话语，来表达“四个”的意思。
另外，就是同一句话，不同的人，理解也不相同。
就是同一句话，在不同的年代，不同的地点，理解也不相同。
有一些话语的意思，甚至完全相反。
例如在小黑这个时代，被称为“小姐”乃是身份和地位的象征，而在后世某个时代，则成了一句骂人的话。
为此，仙界和冥界约定，对于一些严肃而正规、需要长期保存的文书档案、交易纪录、权利契约，即使是用神识刻录，也必须以“语音”和“结绳记事”相结合的方式刻录，这样就避免了后人在读取这些文书档案时，产生歧义。
尤其是冥界，接纳的亡魂来自神州大陆的各个地方，亡魂的语言和习惯不同，对语音的理解也不一样，在日常事务和交流中，更离不开打手势和结绳记事的。
总之，没有文字，就是修仙界和冥界，都是很不方便的。
毕竟，用神识刻录象形的图案还好，如果遭遇庞大的数字，需要用结绳记事的方式来表达，那就麻烦了。
比如说，在结绳记事的情况下，如果要将“100块灵石”这句话，刻录进一只玉简的话，高人们就只好在玉简上，刻录一百块灵石的图案，来书面表达此意了。
一百块灵石还好办。
如果要书面表达“100000块灵石”或者“1000000万块灵石”，在没有文字的情况下，如果靠结绳记事来表达，别说是修仙者，即使是法力广大的神仙，也会愁眉苦脸，叫苦连天了！
话说，这座悬挂着“幽冥地府鬼门关”的高大巍峨的城市，便是幽冥地府的首府，阴司“十大阎王”驻锡之地。
巍峨的鬼门关下，在牛头马面之鬼的“引魂幡”的招领下，进入鬼门关的亡魂野鬼，旋即被带进阴司第一大阎王殿——秦广王府左侧的“鬼判大殿”内。
王府大殿的右边，设有一座高大气派的高台，名叫“孽镜台”。
孽镜台高一丈，直径百丈，台中竖立着一面青铜色大镜，镜大十围，面向东悬挂。
此镜灵气氤氲，瑞光宝气横溢，一看便知非同凡响。
此镜的左右两侧，各批有一幅用精美玉石制作的条幅，神识扫视之下，便能读出“孽镜台前无好人，押赴多属恶亡魂”的意思来。
高大森严，雄伟壮观的秦广王府。
一个头戴冲天冠，身穿赭黄袍，面色威重、目光犀利的高大男子，此刻正正襟危坐于王府大殿的正堂之上。
此人正是阴间第一殿阎君秦广王，专司人间寿夭、生死册籍，统管幽冥吉凶。
但凡魂魄，何时投胎转生，何时病、死，是男是女，富贵贫贱，或者做牛做马，沦为畜类，都是由秦广王府预先决定。
秦广王面色阴沉，高坐在一张青玉长案后面的宝座之上。在他的左右两侧，默然肃立着两列身穿皂服的鬼判、推官，以及面目狰狞的牛头、马面之鬼。
大堂两侧，设有十座刑堂，油锅、斧钺、铁锯、铁鞭、烙铁、剔骨尖刀、割耳鼻的专用小刀等365套刑具，一应俱全。
大堂上阴风阵阵，黑雾缭绕，光线忽明忽暗，场面阴森而恐怖。
“大王，这是经过微臣勾对勘验，拟送交第十殿大王，仍发还人间再世为人的八万二千三百个魂魄牌位，请您为他们预定凶吉、福祸、寿夭。”
崔判官躬身上前，勾首向秦广王禀告道。
然后崔判官转过身，向后微微招手示意，便见十多个赤身露体、长相怪异的大力鬼卒，从大堂外鱼贯而入。
每个鬼卒手中，均捧着一摞二、三丈尺厚的“魂魄牌位”。
这些“魂魄牌位”颜色死灰，毫无生气。
看见这些“魂魄牌位”，只要在阴司稍稍呆过几天的阴魂都会知道，与这些“魂魄牌位”相对应的人类，肯定早就撒手人寰，魂归黄泉地府了。
此刻，他们的亡魂应该羁留于阴曹地府之中，或者十八层地狱之内，正在等秦广王爷判决之后，或是投胎转世，再生为人。
或是因为前生不积阴德，下世就在地狱、恶鬼、畜生等诸道中轮回。
一个魂魄，不管几生几世，做人做马，乃是做恶鬼，只要在六道中轮回的，均有且只有一块“魂魄牌位”。
在生时，“魂魄牌位”生气勃勃，闪闪发亮。
死后，“魂魄牌位”颜色灰暗，了无生气。
只要秦广王爷将注定他们来生攸关的贵贱、寿夭、凶吉、福祸、男女性别等信息，用神识刻录进“魂魄牌位”之内，这些牌位立刻便会明亮起来。
牌位上对应的芸芸众生，便可返回阳间，再世为人。
或者沦落到地狱、恶鬼、畜生等诸道中，永世难以超度了。
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阴风凄凄，愁雾惨惨。
翻滚的乌云，漆黑如墨，浩瀚无边，低低地压迫着冥间的大地。
乌云低低的云脚，仿佛已触及高大巍峨的城楼，给人一种沉重的压抑感。
天空似乎永远都是黯淡而阴沉的。
光线不但阴暗，而且微弱。
阴风似乎永远都是刮起的，吹动着瑟瑟的衰草，缤纷的落叶。
绕城而过的冥河之上，袅袅升起的血雾被一阵阵阴风卷起，四下弥漫，里面鬼影幢幢，鬼泣之声此起彼伏。
黯淡而微弱的天光下，飘飘忽忽的亡魂野鬼，一拔接一拔，从这座高大而巍峨的城楼中，于瑟瑟吹拂的阴风里，匆匆进出。
这座高大巍峨的城楼，足够七、八十丈之高，厚实而陡峭的城墙向两边无限延伸，也不知延伸了多少里数，一眼望不到尽头，全都隐藏在黯淡的天光里。
阴气沉沉的城门上方，赫然挂着一副巨大的淡金色匾额。
这副匾额上面，龙飞凤舞地雕刻着一幅象征幽冥地府的金色图案，一笔一划，一镂一刻，均显得恢弘有力，大气磅礴。
神识扫视便知，这副图案里面封印了恢弘之极的灵力和神识在内，轻易便能读出“幽冥地府鬼门关”的意思来。
原来，这副匾额，乃是幽冥界法力广大的地仙级仙人，用法术将“幽冥地府鬼门关”这句话，先刻录在其雄厚无匹的神识中，再将那段雄厚无匹的神识，以恢弘之极的大法力封印到这个金色图案之内，就成了这副匾额。
神识一刷，便能读出它蕴含的意思来。
当然，能够几百年如一日，经得起无数修士的神识的长期扫视、读取的匾额，非地仙级仙人的大法力莫办。
因为在这个时候，传说中的文字，还没有被创造出来。
人界的凡人世界，尚处于结绳记事的草创阶段。
仙界和冥界，当然比凡人世界要有办法得多。
仙界和冥界虽然也结绳记事，但却无需使用实物来完成。
一切楼牌匾额乃至经书典籍，都可以由法力广大的高阶修仙者、仙人，以他们的莫大神通，将楼牌匾额及经书典籍要表达的语义，先期刻录到他们强劲无匹的神识中，然后施展大法力，将这段神识封印到楼牌匾额及记载经书典籍的玉简之中。
后人只要用神识浏览，便能知会其中的意思。
可谓一目了然，通俗易懂。
这在凡人世界里，是凡人们无法做得到的。
但是，即使是在修仙界和冥界，没有文字，仍然是极端不方便的。
因为在文字还没有被发明出来之前，在三界六道之中，范围广袤无际，人种庞杂，各个人种和各个地方说话的语言和语义，都无法统一一致，很多读音和语言表述，在不同的受众听来，完全是不同的意思。
例如，“四个”这句简单的读音，在一些听众听来是“四个”的意思，在另一些听众听来，则成了“十个”的意思。
也有人将它听成“四哥”的意思。
还有更多的地方的听众，根本听不懂这是什么意思。
更多的地方的听众，使用另外一句完全不同的话语，来表达“四个”的意思。
另外，就是同一句话，不同的人，理解也不相同。
就是同一句话，在不同的年代，不同的地点，理解也不相同。
有一些话语的意思，甚至完全相反。
例如在小黑这个时代，被称为“小姐”乃是身份和地位的象征，而在后世某个时代，则成了一句骂人的话。
为此，仙界和冥界约定，对于一些严肃而正规、需要长期保存的文书档案、交易纪录、权利契约，即使是用神识刻录，也必须以“语音”和“结绳记事”相结合的方式刻录，这样就避免了后人在读取这些文书档案时，产生歧义。
尤其是冥界，接纳的亡魂来自神州大陆的各个地方，亡魂的语言和习惯不同，对语音的理解也不一样，在日常事务和交流中，更离不开打手势和结绳记事的。
总之，没有文字，就是修仙界和冥界，都是很不方便的。
毕竟，用神识刻录象形的图案还好，如果遭遇庞大的数字，需要用结绳记事的方式来表达，那就麻烦了。
比如说，在结绳记事的情况下，如果要将“100块灵石”这句话，刻录进一只玉简的话，高人们就只好在玉简上，刻录一百块灵石的图案，来书面表达此意了。
一百块灵石还好办。
如果要书面表达“100000块灵石”或者“1000000万块灵石”，在没有文字的情况下，如果靠结绳记事来表达，别说是修仙者，即使是法力广大的神仙，也会愁眉苦脸，叫苦连天了！
话说，这座悬挂着“幽冥地府鬼门关”的高大巍峨的城市，便是幽冥地府的首府，阴司“十大阎王”驻锡之地。
巍峨的鬼门关下，在牛头马面之鬼的“引魂幡”的招领下，进入鬼门关的亡魂野鬼，旋即被带进阴司第一大阎王殿——秦广王府左侧的“鬼判大殿”内。
王府大殿的右边，设有一座高大气派的高台，名叫“孽镜台”。
孽镜台高一丈，直径百丈，台中竖立着一面青铜色大镜，镜大十围，面向东悬挂。
此镜灵气氤氲，瑞光宝气横溢，一看便知非同凡响。
此镜的左右两侧，各批有一幅用精美玉石制作的条幅，神识扫视之下，便能读出“孽镜台前无好人，押赴多属恶亡魂”的意思来。
高大森严，雄伟壮观的秦广王府。
一个头戴冲天冠，身穿赭黄袍，面色威重、目光犀利的高大男子，此刻正正襟危坐于王府大殿的正堂之上。
此人正是阴间第一殿阎君秦广王，专司人间寿夭、生死册籍，统管幽冥吉凶。
但凡魂魄，何时投胎转生，何时病、死，是男是女，富贵贫贱，或者做牛做马，沦为畜类，都是由秦广王府预先决定。
秦广王面色阴沉，高坐在一张青玉长案后面的宝座之上。在他的左右两侧，默然肃立着两列身穿皂服的鬼判、推官，以及面目狰狞的牛头、马面之鬼。
大堂两侧，设有十座刑堂，油锅、斧钺、铁锯、铁鞭、烙铁、剔骨尖刀、割耳鼻的专用小刀等365套刑具，一应俱全。
大堂上阴风阵阵，黑雾缭绕，光线忽明忽暗，场面阴森而恐怖。
“大王，这是经过微臣勾对勘验，拟送交第十殿大王，仍发还人间再世为人的八万二千三百个魂魄牌位，请您为他们预定凶吉、福祸、寿夭。”
崔判官躬身上前，勾首向秦广王禀告道。
然后崔判官转过身，向后微微招手示意，便见十多个赤身露体、长相怪异的大力鬼卒，从大堂外鱼贯而入。
每个鬼卒手中，均捧着一摞二、三丈尺厚的“魂魄牌位”。
这些“魂魄牌位”颜色死灰，毫无生气。
看见这些“魂魄牌位”，只要在阴司稍稍呆过几天的阴魂都会知道，与这些“魂魄牌位”相对应的人类，肯定早就撒手人寰，魂归黄泉地府了。
此刻，他们的亡魂应该羁留于阴曹地府之中，或者十八层地狱之内，正在等秦广王爷判决之后，或是投胎转世，再生为人。
或是因为前生不积阴德，下世就在地狱、恶鬼、畜生等诸道中轮回。
一个魂魄，不管几生几世，做人做马，乃是做恶鬼，只要在六道中轮回的，均有且只有一块“魂魄牌位”。
在生时，“魂魄牌位”生气勃勃，闪闪发亮。
死后，“魂魄牌位”颜色灰暗，了无生气。
只要秦广王爷将注定他们来生攸关的贵贱、寿夭、凶吉、福祸、男女性别等信息，用神识刻录进“魂魄牌位”之内，这些牌位立刻便会明亮起来。
牌位上对应的芸芸众生，便可返回阳间，再世为人。
或者沦落到地狱、恶鬼、畜生等诸道中，永世难以超度了。