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第一百七十四章心理崩塌
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“地球磁场逆转！“石苓人一脸震惊。
“聪明！”
李医生飞快回答说："
1845年德国数学家卡尔·高斯开始记录地球磁场数据，因此让我们意识到一个坏得不能再坏的消息，也是亟待地球科学去解决的隐患……那就是！与十九世纪时相比，今天的磁场强度减弱了近10%左右。而且这种势头还将继续。“
这个高斯当然不是80后女演员，也不是咸蛋超人奥特曼，而是卡尔·弗里德里希·高斯，不务正业的数学之王，他的副业创造了一个全新的单位——一段导线，若放在磁感应强度均匀的磁场中，方向与磁感应强度方向垂直的长直导在线通有1电磁系单位的稳恒电流时，在每厘米长度的导线受到电磁力为1达因，则该磁感应强度就定义为1高斯。
别看高斯是很小的单位，10000高斯等于1特斯拉T。但就是从这一点一滴的变化中，人们发现了地磁场的急剧减弱，这可能是新一轮南北极反转的前兆。因为地球磁场的分布并不均匀与公众理解的条形磁铁那样简单的磁性不同，地球磁场的磁性其实复杂得多。而南北极完成反转前会有一段持续很久的无磁场期，那时将出现什么麻烦？谁也不知道。毕竟从地质记录来看，地球磁场平均大约每20万年翻转一次，不过时间也可能相差很大，并不固定，上一次磁场翻转是在78万年前，人们还刚刚站起来。
或者说，只有上古先民知道，很可惜对于地球的这种不可思议的变换运动，先民们虽然通过人体磁场感应到但无法解释，更不能理解，只是把由此引发的身体失衡和心理崩塌，误认为是神魔搅动乳海、或者大海中的鲲鹏在推动昆仑四墟旋转。假如这个理解成立，你想想说明什么？它们表明上古有一种观念，即认为亚洲是旋转的！而且是以喜马拉雅、或者昆仑山所在的世界屋脊为中心旋转！
由于世界屋脊的旋转，导致四极的运动，古文明种族毁灭，然后生命繁衍重生。世界屋脊为什么会旋转？古印度人认为是因为神魔求取不死药撼动四大部洲，而我国先民们认为是海中的大鱼在作逆时针的推动四极的结果，同样，秦始皇、汉武帝求取不死药的方式也是派去方士徐福、栾大出海……”
石苓人若有所思：“我记得游以默说过，科学家们现在已经根据卫星观测结果，绘制出了地球磁场的主要分布图。其中一个重要的发现是，地球的磁场并不是均匀分布的。地球的大部分磁场仅源于地心——地幔边界四个宽广的区域。他们发现，磁极磁场的大部分强度主要来源于北美洲、西伯利亚和南极洲沿海四大区域之下。”
李医生话锋一转，口沫横飞的说："我听说一些很古老的观点认为……血祭、禳灾、占算等巫术活动，对世界范围内的模因起源影响甚大。不同的是现代人追求精神本源的探索，发展出了模因。而古代人没有科学思维，太注重‘巫术’等技术性的问题的追求，最后就剩下一些乡下的巫
（本章未完，请翻页）
婆神汉。否则是本来应该发展出自己的模因的……"
石苓人忍不住问："这和莫教授对卸岭门的追查有关吗？”
李医生说："我感觉有！”
“谢谢！”
石苓人说："有空我会去请教的，包括还会继续请教你。”
李医生最后提醒说："他山之石，可以攻玉哦！"
这天晚上，石苓人又梦见了沈水月。
沈水月在一条小路上低着头，慢慢地走着，那速度慢的惊人。
石苓人还是忍不住走过去，问："沈水月，你到底怎么回事？"
沈水月看他一眼，眼神依然诡异，但是面容极为憔悴。石苓人心里难受得想哭。
赵慢熊背着背包后老王分手后，从大路走上了龙潭村的乡间小路，一路上几乎没有看见什么人。
在一条岔路口，他看见一个女人在慢慢走，那速度慢得让他看的都着急。”请问，你生病了吗？"赵慢熊忍不住上前问。
女人慢慢抬起头来看他一眼，目光非常诡异。
让赵慢熊打了个冷颤。”对不起！"赵慢熊赶紧快步走开了，很快就把女人甩远看不见了。
赵慢熊才松了口气。
他不知道，他遇到的其实是沈水月。
该和老王通个话了呢，赵慢熊看见天色已晚，就打开了手机，但是，信号非常不好，没联系上。
周围没有什么人家，赵慢熊就在一棵大树下支开了简易帐篷。
一夜无事。
第二天，赵慢熊爬上那座荒山的最高峰，准备用另一种方法和老王联系一次。
正要打开背包，他看见了小马的身影。
赵慢熊激动地飞奔过去。
这天，于祖佳和守望禅师约好了做法事时间。
地点就在守望禅师家。
晚上快做法时，石苓人等都来了。”你们人太多，不能都观看。”
守望禅师说："我请的很可能是鬼……或者是一段电磁波。”看着其他人质疑的表情，老和尚缓缓的说：
“你们信科学，我们就来讲科学。杨氏双缝实验不仅证明了电子具有波的特性，也就是说所有的物质本质上都是波，是“缥缈”的，同时“微粒和波动的争论”的最后一段论战中，“测量的时候干涉条纹也就消失”还说明了：当你看着的时候，它就像一个粒子，当你不看着的时候，它不过是一段波。这涉及到人的灵魂的介入，量子论中的海森堡测不准原理描述为：你不可能同时知道一个电子或原子，在什么位置，又知道它在如何运动。
只有当观测者去观测，你才能知道其中的一个量，而不可能同时知道另一个量。经典物理理论的解释是说：测量观察，必须要有光子的参与。当测量微小粒子，如电子时，光子的动量将不能被忽略，故无法得到精确结论。认为这种解释还是完全基于“粒子论”，既不够形象，也不够深刻。
（本章未完，请翻页）
为了让大众更好理解做法，我有一种不严谨但简单易懂的解释，简单地说；当你知道电子的位置，它的动量是完全不可知的、完全没有意义的。“解释之一：因为它完全在我们感知不到的另一个层次、在无穷的宇宙中做超光速超时空运动。当你知道电子的动量，它的位置是完全不可知的、完全没有意义的某一电子在某地出现是完全随机的，完全没有因果，它完全不在我们感知的世界！这就是鬼魂与人阴阳两隔的原因！
“解释之二”：游魂，或著形象地说一段电磁波，它以波的形式在亿亿个无穷的宇宙中转换。我们可以更深一层去思考：如果一样东西或物质？是没有位置概念，或没有运动的概念，我们还有什么理由说它是一样“东西”？或物质？只能是游魂、幽灵？
幽灵一词本来就是引自玻尔的推演：原子的模糊世界只在受观察时才变成具体的实在。在没有观察时，原子就是幽灵，当你用意识观测时，原子才凝聚成物质。量子物理的奠基人之一海森堡说过：原子不是事物，只是某种倾向。在描述电子的出现毫无“因果”时，波尔也大声疾呼“别对上帝发号施令，上帝是掷骰子的”！
老和尚最后用量子学中那句名言：“物质、原子、夸克，都只是你意识观测的倾向和概率。”下了结论，至于石苓人和于祖佳……“他们在老和尚的甘露法界中可以把影响减到最小，其他人老和尚就力不能及了。”
石苓人和于祖佳留下了，其余的人退到正屋外。
守望禅师拿出个银色的晶莹球体说："这是我恩师临死前留给我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、诵经时用来计数的成串珠子，多用木槵子等制成，每串以二十七颗、一百零八颗为常见。而这仅此一颗的牟尼珠，是他老人家毕生参禅中所含在口中的，与臭皮囊的能量相连。
我从来没用过，因为我跟他学徒时，他告诫过：他死在什么事上，只有相类似的事再次发生，才能使用他的牟尼珠。
我认为现在可以用了。”他让石苓人和于祖佳退到墙角观看，不许说话。
石苓人和他在一起，既激动又不安。
守望禅师用一些简单的法具，布了个等边三角形，放了一碗水在中间。“与一般咒具不同，我们佛门法器其实是实践佛法的器物，同时也是实践佛教礼仪与求道生活的器具，是与修持相合为一的。因此，法器除了在施术工具上，有著极高的价值之外。对于修持者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修持上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。但一般均将修持修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”。
他自己站在三角型的一个角上，叫石苓人站在对面相应应的边上。”你不要动，也不要说话……不管看到什么。”石苓人赶紧点点头。
守望禅师念念有词，烧了三张贝叶经，然后把牟尼珠弹出，弹进了水中。
（本章完）
“地球磁场逆转！“石苓人一脸震惊。
“聪明！”
李医生飞快回答说："
1845年德国数学家卡尔·高斯开始记录地球磁场数据，因此让我们意识到一个坏得不能再坏的消息，也是亟待地球科学去解决的隐患……那就是！与十九世纪时相比，今天的磁场强度减弱了近10%左右。而且这种势头还将继续。“
这个高斯当然不是80后女演员，也不是咸蛋超人奥特曼，而是卡尔·弗里德里希·高斯，不务正业的数学之王，他的副业创造了一个全新的单位——一段导线，若放在磁感应强度均匀的磁场中，方向与磁感应强度方向垂直的长直导在线通有1电磁系单位的稳恒电流时，在每厘米长度的导线受到电磁力为1达因，则该磁感应强度就定义为1高斯。
别看高斯是很小的单位，10000高斯等于1特斯拉T。但就是从这一点一滴的变化中，人们发现了地磁场的急剧减弱，这可能是新一轮南北极反转的前兆。因为地球磁场的分布并不均匀与公众理解的条形磁铁那样简单的磁性不同，地球磁场的磁性其实复杂得多。而南北极完成反转前会有一段持续很久的无磁场期，那时将出现什么麻烦？谁也不知道。毕竟从地质记录来看，地球磁场平均大约每20万年翻转一次，不过时间也可能相差很大，并不固定，上一次磁场翻转是在78万年前，人们还刚刚站起来。
或者说，只有上古先民知道，很可惜对于地球的这种不可思议的变换运动，先民们虽然通过人体磁场感应到但无法解释，更不能理解，只是把由此引发的身体失衡和心理崩塌，误认为是神魔搅动乳海、或者大海中的鲲鹏在推动昆仑四墟旋转。假如这个理解成立，你想想说明什么？它们表明上古有一种观念，即认为亚洲是旋转的！而且是以喜马拉雅、或者昆仑山所在的世界屋脊为中心旋转！
由于世界屋脊的旋转，导致四极的运动，古文明种族毁灭，然后生命繁衍重生。世界屋脊为什么会旋转？古印度人认为是因为神魔求取不死药撼动四大部洲，而我国先民们认为是海中的大鱼在作逆时针的推动四极的结果，同样，秦始皇、汉武帝求取不死药的方式也是派去方士徐福、栾大出海……”
石苓人若有所思：“我记得游以默说过，科学家们现在已经根据卫星观测结果，绘制出了地球磁场的主要分布图。其中一个重要的发现是，地球的磁场并不是均匀分布的。地球的大部分磁场仅源于地心——地幔边界四个宽广的区域。他们发现，磁极磁场的大部分强度主要来源于北美洲、西伯利亚和南极洲沿海四大区域之下。”
李医生话锋一转，口沫横飞的说："我听说一些很古老的观点认为……血祭、禳灾、占算等巫术活动，对世界范围内的模因起源影响甚大。不同的是现代人追求精神本源的探索，发展出了模因。而古代人没有科学思维，太注重‘巫术’等技术性的问题的追求，最后就剩下一些乡下的巫
（本章未完，请翻页）
婆神汉。否则是本来应该发展出自己的模因的……"
石苓人忍不住问："这和莫教授对卸岭门的追查有关吗？”
李医生说："我感觉有！”
“谢谢！”
石苓人说："有空我会去请教的，包括还会继续请教你。”
李医生最后提醒说："他山之石，可以攻玉哦！"
这天晚上，石苓人又梦见了沈水月。
沈水月在一条小路上低着头，慢慢地走着，那速度慢的惊人。
石苓人还是忍不住走过去，问："沈水月，你到底怎么回事？"
沈水月看他一眼，眼神依然诡异，但是面容极为憔悴。石苓人心里难受得想哭。
赵慢熊背着背包后老王分手后，从大路走上了龙潭村的乡间小路，一路上几乎没有看见什么人。
在一条岔路口，他看见一个女人在慢慢走，那速度慢得让他看的都着急。”请问，你生病了吗？"赵慢熊忍不住上前问。
女人慢慢抬起头来看他一眼，目光非常诡异。
让赵慢熊打了个冷颤。”对不起！"赵慢熊赶紧快步走开了，很快就把女人甩远看不见了。
赵慢熊才松了口气。
他不知道，他遇到的其实是沈水月。
该和老王通个话了呢，赵慢熊看见天色已晚，就打开了手机，但是，信号非常不好，没联系上。
周围没有什么人家，赵慢熊就在一棵大树下支开了简易帐篷。
一夜无事。
第二天，赵慢熊爬上那座荒山的最高峰，准备用另一种方法和老王联系一次。
正要打开背包，他看见了小马的身影。
赵慢熊激动地飞奔过去。
这天，于祖佳和守望禅师约好了做法事时间。
地点就在守望禅师家。
晚上快做法时，石苓人等都来了。”你们人太多，不能都观看。”
守望禅师说："我请的很可能是鬼……或者是一段电磁波。”看着其他人质疑的表情，老和尚缓缓的说：
“你们信科学，我们就来讲科学。杨氏双缝实验不仅证明了电子具有波的特性，也就是说所有的物质本质上都是波，是“缥缈”的，同时“微粒和波动的争论”的最后一段论战中，“测量的时候干涉条纹也就消失”还说明了：当你看着的时候，它就像一个粒子，当你不看着的时候，它不过是一段波。这涉及到人的灵魂的介入，量子论中的海森堡测不准原理描述为：你不可能同时知道一个电子或原子，在什么位置，又知道它在如何运动。
只有当观测者去观测，你才能知道其中的一个量，而不可能同时知道另一个量。经典物理理论的解释是说：测量观察，必须要有光子的参与。当测量微小粒子，如电子时，光子的动量将不能被忽略，故无法得到精确结论。认为这种解释还是完全基于“粒子论”，既不够形象，也不够深刻。
（本章未完，请翻页）
为了让大众更好理解做法，我有一种不严谨但简单易懂的解释，简单地说；当你知道电子的位置，它的动量是完全不可知的、完全没有意义的。“解释之一：因为它完全在我们感知不到的另一个层次、在无穷的宇宙中做超光速超时空运动。当你知道电子的动量，它的位置是完全不可知的、完全没有意义的某一电子在某地出现是完全随机的，完全没有因果，它完全不在我们感知的世界！这就是鬼魂与人阴阳两隔的原因！
“解释之二”：游魂，或著形象地说一段电磁波，它以波的形式在亿亿个无穷的宇宙中转换。我们可以更深一层去思考：如果一样东西或物质？是没有位置概念，或没有运动的概念，我们还有什么理由说它是一样“东西”？或物质？只能是游魂、幽灵？
幽灵一词本来就是引自玻尔的推演：原子的模糊世界只在受观察时才变成具体的实在。在没有观察时，原子就是幽灵，当你用意识观测时，原子才凝聚成物质。量子物理的奠基人之一海森堡说过：原子不是事物，只是某种倾向。在描述电子的出现毫无“因果”时，波尔也大声疾呼“别对上帝发号施令，上帝是掷骰子的”！
老和尚最后用量子学中那句名言：“物质、原子、夸克，都只是你意识观测的倾向和概率。”下了结论，至于石苓人和于祖佳……“他们在老和尚的甘露法界中可以把影响减到最小，其他人老和尚就力不能及了。”
石苓人和于祖佳留下了，其余的人退到正屋外。
守望禅师拿出个银色的晶莹球体说："这是我恩师临死前留给我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、诵经时用来计数的成串珠子，多用木槵子等制成，每串以二十七颗、一百零八颗为常见。而这仅此一颗的牟尼珠，是他老人家毕生参禅中所含在口中的，与臭皮囊的能量相连。
我从来没用过，因为我跟他学徒时，他告诫过：他死在什么事上，只有相类似的事再次发生，才能使用他的牟尼珠。
我认为现在可以用了。”他让石苓人和于祖佳退到墙角观看，不许说话。
石苓人和他在一起，既激动又不安。
守望禅师用一些简单的法具，布了个等边三角形，放了一碗水在中间。“与一般咒具不同，我们佛门法器其实是实践佛法的器物，同时也是实践佛教礼仪与求道生活的器具，是与修持相合为一的。因此，法器除了在施术工具上，有著极高的价值之外。对于修持者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修持上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。但一般均将修持修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”。
他自己站在三角型的一个角上，叫石苓人站在对面相应应的边上。”你不要动，也不要说话……不管看到什么。”石苓人赶紧点点头。
守望禅师念念有词，烧了三张贝叶经，然后把牟尼珠弹出，弹进了水中。
（本章完）