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四十章、钟声拂城蟾虎寺，荒凉破碎多少年
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这里按下赵进光和刘小倩不表，回头说包武德带着几个人出了刘小倩家大门，随手把门关好，出胡同来到车前。
回头看常厉坚跟在身后，灯影中也看不清常厉坚脸上什么表情，反正身子很僵，很不自在的样子，大有被人挖了祖坟的感觉。
包武德心知肚明，于是走到常厉坚面前，伸手拍拍他的肩膀，说道：“回去吧，回去睡个好觉，明天与家人在一起好好过个年，一年多了，在家没有在外时间多，辛苦你了。”
说罢又重重地拍了常厉坚两下，说道：“明天上午我可能不在家，下午你与单刘胥去公司仓库，把前些天买好的烟花拉我家来，晚上在我家咱们庆祝一下。”
说罢又狠狠地推了常厉坚一把，常厉坚点点头，鼻子嗯了一声什么，转过僵硬的身体，迈着沉重的步子向自己的俊马走去。
看着常厉坚骑马离开，包武德才招呼包全新、单刘胥、范二毛上马车。
待包武德、包全新、单刘胥三人都进入车子，范二毛才夹住尾巴钻到车子里。
范二毛刚坐下，还没坐稳，耳边就传来包武德的声音：“范先生，明天你去朱知府家知会一下，就说我们去他家拜年。”
“中，中。我明天早晨起来就去汝宁府，不过我可不敢打保票一定能联系上呀！”
“嗯，联系上联系不上都告诉我，我好作下一步打算。”
“中，中。”
车子像离弦之箭向前蹿去。
正是：
萧萧除夕夜生寒，我心掳敌意志坚。
自古枭雄多能臣，天下昌明义做胆。
到了第二天早晨，五点包武德就起床了，简单地洗漱一下，出门让仆人放了三个开门炮，回来殷慧娴也已经起来洗漱完毕了，两人四目相遇，会意地一笑，并肩向前厅大门走去。
冬天早晨天亮得晚，五点多钟天还通黑着哩，街道上路灯昏黄地照着大街，大年初一的街上人影稀疏，但炮声噼里啪啦的在响，时不时还有响彻云霄的开门炮声。
包武德向马棚走去，吩咐马夫驾车出行。
出大门，马夫驾车向城西南方向驰去。
驶出县城，黑暗里灯光打得老远，路旁大地上还能看到一片片白白的积雪，天很冷，不过车里暖和和的。
没多一会功夫车子大灯照到一处岗岭之地，灰蒙蒙的岗上到处是人，这里可不比城里的街道上，城里街上人很少，即便有，多半也是出来赶早放开门炮的男人。
可是这里就不同了，这里到处都是走动着的人影，有男的，有女的，有老的、有少的，还有一半个小男孩儿和小姑娘。
这些男女老少为啥都往这里来？
原来高岗上有一处破庙，庙虽不大，可大有历史了。
传说这庙始建于东汉明帝时期，是中国最早的寺庙之一，可谓是中国佛教文化的始宗地之一。
你想东汉明帝时期佛教文化刚刚传入中国，这个时期这里就建庙了，这可比菩提达摩来中国传教都早几百年啊，你说这里是不是中国佛教文化的始宗之地。
为什么这里能这么早的建寺庙呢？因为当时这里居住的人多。
原来这里地处中原腹地，是华中平原的中南部，又地处淮河北岸，湿地广阔，土壤肥沃，适宜农耕和畜牧。
在当时，这里野生植物非常丰富，可以随着季节变化适时采集，以供人们用来做辅助食物来充饥，非常适宜早期人类繁衍生息。
所以孔子也曾在此讲学三年，传授儒学。
在古代这里有大面积的沼泽湿地，直到廿十世纪初中期，还保留有大片未开拓的沼泽地，当然现在没有了。
这些沼泽湿地里长有几种多年生草本植物，常见的一种叫芦苇草，一种茅草，一种叫茹草。
这几种草都是水生、湿地生的禾草，特别是芦苇草更是水生植物，茎秆直立，植株高大，茎、根、笋皆可食用，茅草和芦花又可以用来取暖，编织衣衫、草鞋等日常用品，也是盖房避风水的好材料。
古人在秋季会收集这些草的茎、根、笋，晒干储备起来，用来做冬季的储备粮。
那个时代哪来今天这样高产的小麦、大米。
小麦、谷物之类的主食极其匮乏，冬季芦草、茅草和茹草的茎、根都可以用来做辅助食物来充饥。
《周易》否卦篇中说：“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。”
可见在古代芦草、茅草的用处之大。
再加上这些草本植物生长旺盛，植株高大，草丛里可藏动物，是野兽出没的好去处，自然就是人类猎捕的好场所。
可食可猎之地自然是最适宜人类生存的区域。
包武德到的这处高岗，正位于一大片低地之中，这一带从前也都是湿地。
从远处看，这个岗地，地处这片洼地的最高点，只见岗地貌似莲花状，周围有氤氲紫气笼罩。
但是等你走上岗岭，向四周眺望，四周又被很多小岗地环抱，只脚下是最低处，周围有云雾缭绕，宛如缥缈的仙境一般。
传说这片岗地周围全是芦苇和茅草，草丛中藏有卧虎，卧虎如蟾蜍，跃跃欲试，得道天竺高僧智渊大师率弟子云游至此，见此处仙境甚是惊奇，当即合掌礼拜，选定在此建寺修行，并定寺名为蟾虎寺。
蟾虎寺由此得名，自此名声远播，香火鼎盛时有僧人数百名，晨钟暮鼓，虔诚诵经，弃恶扬善，回头是岸，慈航普渡，悲悯众生。
后几经战乱，多次被毁，如今只剩破烂的大庙三间，旁边还残存有几间厢房。
这庙比起城里那座有塔的庙来，更破更残。
范二毛曾在那座有塔的破庙里算卦，就那样的破庙都比这里强，不过人们还是愿意到这里来，说这是千年的老庙，灵气重，求神拜佛灵验。
这会儿庙里庙外全是人了，本来静寂的岗岭上黑压压全是人，也是烟雾缭绕，人声鼎沸，摩肩接踵的景象。
包武德老远的靠边停了车，下车和殷慧娴向庙里走去。
进庙门，庙里黑压压全是人。
庙门里有卖香纸的小贩，包武德请了三支高香递给殷慧娴，这香有一人多高，有小孩的胳膊粗，殷慧娴笑住接过，还挺沉，有拿不动的感觉。
包武德看看又拿了回来，自己双手抱住向庙里挤去。
这烧香的人有很多是除夕夜就专程提早赶来的，很多人是从几十里外赶来的，为的就是新年抢烧个头炉香，图个大吉大利，全家平安。
包武德和殷慧娴也是来祈祷全家平安，大吉大利的，只是他们有更深一个层次，祈求心愿成功，几年的功夫不白费。
在那本合同书没有盖上信用银号大红公章之前，包武德和殷慧娴，以及所有武德商行的人都悬着一颗心，所以包武德和殷慧娴老早赶来祈福。
待到包武德和殷慧娴诚惶诚恐地给佛祖跪拜之后，燃了高香，出庙门，包武德沉重的心稍有好转。
他站在庙门前低头陷入沉思，在等殷慧娴。
这个一脸福相的胖女人这会正全神关注地看着点燃的高香哩，等看到烟云缭绕，香火闪烁了，她才放心。
随后心情愉悦地转身向庙里走去，她要亲自给庙里主持一笔供养，以表他们对佛祖的敬意。
正是：
卧龙岗上风打面，烟雾缭绕香炉前。
钟声拂城蟾虎寺，荒凉破碎多少年。
这里按下赵进光和刘小倩不表，回头说包武德带着几个人出了刘小倩家大门，随手把门关好，出胡同来到车前。
回头看常厉坚跟在身后，灯影中也看不清常厉坚脸上什么表情，反正身子很僵，很不自在的样子，大有被人挖了祖坟的感觉。
包武德心知肚明，于是走到常厉坚面前，伸手拍拍他的肩膀，说道：“回去吧，回去睡个好觉，明天与家人在一起好好过个年，一年多了，在家没有在外时间多，辛苦你了。”
说罢又重重地拍了常厉坚两下，说道：“明天上午我可能不在家，下午你与单刘胥去公司仓库，把前些天买好的烟花拉我家来，晚上在我家咱们庆祝一下。”
说罢又狠狠地推了常厉坚一把，常厉坚点点头，鼻子嗯了一声什么，转过僵硬的身体，迈着沉重的步子向自己的俊马走去。
看着常厉坚骑马离开，包武德才招呼包全新、单刘胥、范二毛上马车。
待包武德、包全新、单刘胥三人都进入车子，范二毛才夹住尾巴钻到车子里。
范二毛刚坐下，还没坐稳，耳边就传来包武德的声音：“范先生，明天你去朱知府家知会一下，就说我们去他家拜年。”
“中，中。我明天早晨起来就去汝宁府，不过我可不敢打保票一定能联系上呀！”
“嗯，联系上联系不上都告诉我，我好作下一步打算。”
“中，中。”
车子像离弦之箭向前蹿去。
正是：
萧萧除夕夜生寒，我心掳敌意志坚。
自古枭雄多能臣，天下昌明义做胆。
到了第二天早晨，五点包武德就起床了，简单地洗漱一下，出门让仆人放了三个开门炮，回来殷慧娴也已经起来洗漱完毕了，两人四目相遇，会意地一笑，并肩向前厅大门走去。
冬天早晨天亮得晚，五点多钟天还通黑着哩，街道上路灯昏黄地照着大街，大年初一的街上人影稀疏，但炮声噼里啪啦的在响，时不时还有响彻云霄的开门炮声。
包武德向马棚走去，吩咐马夫驾车出行。
出大门，马夫驾车向城西南方向驰去。
驶出县城，黑暗里灯光打得老远，路旁大地上还能看到一片片白白的积雪，天很冷，不过车里暖和和的。
没多一会功夫车子大灯照到一处岗岭之地，灰蒙蒙的岗上到处是人，这里可不比城里的街道上，城里街上人很少，即便有，多半也是出来赶早放开门炮的男人。
可是这里就不同了，这里到处都是走动着的人影，有男的，有女的，有老的、有少的，还有一半个小男孩儿和小姑娘。
这些男女老少为啥都往这里来？
原来高岗上有一处破庙，庙虽不大，可大有历史了。
传说这庙始建于东汉明帝时期，是中国最早的寺庙之一，可谓是中国佛教文化的始宗地之一。
你想东汉明帝时期佛教文化刚刚传入中国，这个时期这里就建庙了，这可比菩提达摩来中国传教都早几百年啊，你说这里是不是中国佛教文化的始宗之地。
为什么这里能这么早的建寺庙呢？因为当时这里居住的人多。
原来这里地处中原腹地，是华中平原的中南部，又地处淮河北岸，湿地广阔，土壤肥沃，适宜农耕和畜牧。
在当时，这里野生植物非常丰富，可以随着季节变化适时采集，以供人们用来做辅助食物来充饥，非常适宜早期人类繁衍生息。
所以孔子也曾在此讲学三年，传授儒学。
在古代这里有大面积的沼泽湿地，直到廿十世纪初中期，还保留有大片未开拓的沼泽地，当然现在没有了。
这些沼泽湿地里长有几种多年生草本植物，常见的一种叫芦苇草，一种茅草，一种叫茹草。
这几种草都是水生、湿地生的禾草，特别是芦苇草更是水生植物，茎秆直立，植株高大，茎、根、笋皆可食用，茅草和芦花又可以用来取暖，编织衣衫、草鞋等日常用品，也是盖房避风水的好材料。
古人在秋季会收集这些草的茎、根、笋，晒干储备起来，用来做冬季的储备粮。
那个时代哪来今天这样高产的小麦、大米。
小麦、谷物之类的主食极其匮乏，冬季芦草、茅草和茹草的茎、根都可以用来做辅助食物来充饥。
《周易》否卦篇中说：“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。”
可见在古代芦草、茅草的用处之大。
再加上这些草本植物生长旺盛，植株高大，草丛里可藏动物，是野兽出没的好去处，自然就是人类猎捕的好场所。
可食可猎之地自然是最适宜人类生存的区域。
包武德到的这处高岗，正位于一大片低地之中，这一带从前也都是湿地。
从远处看，这个岗地，地处这片洼地的最高点，只见岗地貌似莲花状，周围有氤氲紫气笼罩。
但是等你走上岗岭，向四周眺望，四周又被很多小岗地环抱，只脚下是最低处，周围有云雾缭绕，宛如缥缈的仙境一般。
传说这片岗地周围全是芦苇和茅草，草丛中藏有卧虎，卧虎如蟾蜍，跃跃欲试，得道天竺高僧智渊大师率弟子云游至此，见此处仙境甚是惊奇，当即合掌礼拜，选定在此建寺修行，并定寺名为蟾虎寺。
蟾虎寺由此得名，自此名声远播，香火鼎盛时有僧人数百名，晨钟暮鼓，虔诚诵经，弃恶扬善，回头是岸，慈航普渡，悲悯众生。
后几经战乱，多次被毁，如今只剩破烂的大庙三间，旁边还残存有几间厢房。
这庙比起城里那座有塔的庙来，更破更残。
范二毛曾在那座有塔的破庙里算卦，就那样的破庙都比这里强，不过人们还是愿意到这里来，说这是千年的老庙，灵气重，求神拜佛灵验。
这会儿庙里庙外全是人了，本来静寂的岗岭上黑压压全是人，也是烟雾缭绕，人声鼎沸，摩肩接踵的景象。
包武德老远的靠边停了车，下车和殷慧娴向庙里走去。
进庙门，庙里黑压压全是人。
庙门里有卖香纸的小贩，包武德请了三支高香递给殷慧娴，这香有一人多高，有小孩的胳膊粗，殷慧娴笑住接过，还挺沉，有拿不动的感觉。
包武德看看又拿了回来，自己双手抱住向庙里挤去。
这烧香的人有很多是除夕夜就专程提早赶来的，很多人是从几十里外赶来的，为的就是新年抢烧个头炉香，图个大吉大利，全家平安。
包武德和殷慧娴也是来祈祷全家平安，大吉大利的，只是他们有更深一个层次，祈求心愿成功，几年的功夫不白费。
在那本合同书没有盖上信用银号大红公章之前，包武德和殷慧娴，以及所有武德商行的人都悬着一颗心，所以包武德和殷慧娴老早赶来祈福。
待到包武德和殷慧娴诚惶诚恐地给佛祖跪拜之后，燃了高香，出庙门，包武德沉重的心稍有好转。
他站在庙门前低头陷入沉思，在等殷慧娴。
这个一脸福相的胖女人这会正全神关注地看着点燃的高香哩，等看到烟云缭绕，香火闪烁了，她才放心。
随后心情愉悦地转身向庙里走去，她要亲自给庙里主持一笔供养，以表他们对佛祖的敬意。
正是：
卧龙岗上风打面，烟雾缭绕香炉前。
钟声拂城蟾虎寺，荒凉破碎多少年。