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第220章 传播文明
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面对刘琦的狡辩，杨松无话可说，人家兵强马壮，兵临城下，实在没有谈判的资格。
刘琦又道：“其实张鲁传道，劝人向善，我并不反对，汉中十余万百姓受其恩惠，安居乐业，路不拾遗。当今乱世，也唯有家父能做到如此程度。”
杨松疑惑道：“将军此言何意？”
刘琦问道：“不知先生可知左慈道长？”
杨松点头道：“左慈虽在天柱山修行，实则出自昆仑，以炼丹修道，如今于嵩山开设道场，为人治病，名望极高。”
刘琦点头道：“不错，曹贼能划地让左慈安心传道，我何尝不可？汉中乃陇蜀咽喉要地，迟早必有大战，张鲁只知传道，却不修武事，焉能守之？何妨另选仙山灵地，安心修道，若能如老子那般，飞升传道于后世，岂不美哉？”
杨松问道：“当今天下，可有如此宝地？”
“当然有!”刘琦点头道：“长沙之南有衡山，山清水秀，仙气缥缈，地势灵脉绝不输嵩山、武当。”
杨松蹙眉道：“衡山远在天边，乃荒蛮之地，毒虫猛兽极多，如何传道？”
刘琦笑道：“先生此言差矣，交州刺史赖恭治理境内，交趾太守士燮已派人表示归顺之意，愿与中原通和，衡山便是南北交通要冲，我欲在此设官署，化育边民久矣！”
杨松摇头道：“若叫师君到此地做官，只怕他宁死不从。”
刘琦言道：“非是治民，而是传道！若张鲁愿到衡山，开辟蛮荒，传道于交州甚至南越，便是南疆开山祖师，功德彪炳万世，受万万民香火，功德岂不比左慈等强百倍？”
“这……”刘琦的规划，已经超出杨松的认知和权限，愣了半晌，抱拳道：“兹事体大，在下还要禀告师君，再做定夺。”
刘琦道：“你只需告知张鲁，他想开宗立派，传道化民，我并不反对，甚至可在匡正朝廷之后，设为国教，但决不可以教治民，割地自守，教法高于国法，此举贻害无穷。”
“国教？”杨松眼睛瞪大：“当真？”
刘琦点头道：“若张鲁果有意悟道，可出城与我单独会晤，我有肺腑之言相告。若意见不合，我自会放他回城，堂堂正正一战，成王败寇，任他抉择！”
杨松将信将疑，回到南郑，将刘琦的话尽数告知，张鲁闻言震惊莫名，并非是为刘琦的霸道，而是他的规划。
“传道、开宗、飞升……”张鲁喃喃自语，仿佛中邪一般。
这正是他一生所求，但之前都是懵懵懂懂，尽力而为，至于要怎么做，做到什么结果，却一无所知。
刘琦的这番话，让他如有拨云见日之感，仿佛在迷茫中找到了方向。
次日还在犹豫之时，沔阳传来急报，张卫命杨昂为先行日夜兼程驰援汉中，在定军山遇伏，全军覆没，张卫人马被挡在阳平关。
沔阳祭酒得知消息，见势不妙，投降刘琦，非但苦苦等待的援军未到，南郑也成了孤城。
张鲁闻报心如死灰，心知大势已去，与阎圃、杨任商议对策。
杨任咬牙道：“刘琦果然诡计多端，杀我兄弟，此仇岂能不报？不如烧了仓库城池，往米仓山退至巴中，联合夷人报仇。”
杨松道：“师君万万不可如此，刘琦已经言明，只要师君诚心修道，自会全力相助，逃遁而去，我教众子弟如何看待？一生心血付诸东流，不如开城投降。”
张鲁犹豫不定，问阎圃道：“公意若何？”
阎圃此时也无计可施，答道：“若主公想割据一方图谋霸业，可往巴中再做图谋，若要弘道治经，可与刘琦再做商议。”
杨任急劝道：“不如烧了府库连夜逃往巴中。”
张鲁思索片刻，叹道：“刘琦有一言说得有理，府库本为国家所有，我等占领汉中，传教安民，已属万幸，岂能毁之？”
遂命众人留守，命杨松出城约定会面，下午刘琦来到城下，二人就在阵前相见。
张鲁见刘琦唇红齿白，相貌儒雅，隐然竟有帝王之气，心中暗惊，抱拳道：“在下久守汉中，不善治政，谨以祖上所传《太玄经》治民而已，将军若取汉中，吾自当礼让，但众弟子无所归处，愿闻将军治教高论。”
刘琦言道：“在下久闻明公作《老子想尔注》，必有心得，然弘扬道法与治国安民大不相同，明公要想真正传道，还需开宗立派，如佛教那般广收子弟，建立庙观，彪炳千秋。”
张鲁怦然心动，抱拳道：“愿闻高见！”
刘琦言道：“自汉以来，高祖以黄老无为而治为上，万民休养生息，才有大汉盛世，后虽独尊儒术，但弘道者却非止儒家一脉。佛家甚至不远千里跋山涉水到中原弘道，从白马寺到各处宗庙，可谓开辟域外之地，这是何等功德？但道教弟子至今却各修各的法门，逍遥山河之间，看似无为，实则形如一盘散沙，明公若能聚集子弟，齐心协力，必能成为一代宗师。”
张鲁听得心中震动，却疑惑道：“自张角之乱以来，朝廷对各宗门极力压制，孙策甚至不顾万民反对杀了于吉，驱赶境内道士，将军何以反其道而行之，就不怕黄巾之乱再现？”
刘琦笑道：“黄巾之乱，乃是十常侍弄权，朝廷腐败，大失人心，若如汉武、光武盛世，百姓安居乐业，谁又愿背井离乡，抛妻弃子去冒险？我支持明公传教，非欲效仿高祖尊奉黄老之学，而是为传播华夏文明。”
“华夏文明？”张鲁愕然，不明所以。
刘琦笑道：“简而言之，就是人人以华夏为尊，以华夏为荣，道家各宗派虽理念不同，但都是敬天法，供奉历代先贤英雄。若能叫天下百姓信仰归于一统，又怎会刀兵相向，屡叛不止？”
“信仰？”张鲁浑身一震，似乎隐约抓住了什么。
刘琦的想法其实很简单，道教壮大与否不重要，他急需实施文化渗透，也就是教化百姓。
武力征服并非长久之计，统一的文明和信仰，共同的文化认知和传承，才能建立真正的归属感。
古人将他乡遇故知列为人生四大喜事之一，其实就是一种文化共鸣，扩大到国家乃至世界，也是同理。
在这个迷信的时代，以宗教形式传播文明，比设立官府更容易让百姓所接受，道家传承凝聚着华夏文明的精华，扶持它再合适不过！
面对刘琦的狡辩，杨松无话可说，人家兵强马壮，兵临城下，实在没有谈判的资格。
刘琦又道：“其实张鲁传道，劝人向善，我并不反对，汉中十余万百姓受其恩惠，安居乐业，路不拾遗。当今乱世，也唯有家父能做到如此程度。”
杨松疑惑道：“将军此言何意？”
刘琦问道：“不知先生可知左慈道长？”
杨松点头道：“左慈虽在天柱山修行，实则出自昆仑，以炼丹修道，如今于嵩山开设道场，为人治病，名望极高。”
刘琦点头道：“不错，曹贼能划地让左慈安心传道，我何尝不可？汉中乃陇蜀咽喉要地，迟早必有大战，张鲁只知传道，却不修武事，焉能守之？何妨另选仙山灵地，安心修道，若能如老子那般，飞升传道于后世，岂不美哉？”
杨松问道：“当今天下，可有如此宝地？”
“当然有!”刘琦点头道：“长沙之南有衡山，山清水秀，仙气缥缈，地势灵脉绝不输嵩山、武当。”
杨松蹙眉道：“衡山远在天边，乃荒蛮之地，毒虫猛兽极多，如何传道？”
刘琦笑道：“先生此言差矣，交州刺史赖恭治理境内，交趾太守士燮已派人表示归顺之意，愿与中原通和，衡山便是南北交通要冲，我欲在此设官署，化育边民久矣！”
杨松摇头道：“若叫师君到此地做官，只怕他宁死不从。”
刘琦言道：“非是治民，而是传道！若张鲁愿到衡山，开辟蛮荒，传道于交州甚至南越，便是南疆开山祖师，功德彪炳万世，受万万民香火，功德岂不比左慈等强百倍？”
“这……”刘琦的规划，已经超出杨松的认知和权限，愣了半晌，抱拳道：“兹事体大，在下还要禀告师君，再做定夺。”
刘琦道：“你只需告知张鲁，他想开宗立派，传道化民，我并不反对，甚至可在匡正朝廷之后，设为国教，但决不可以教治民，割地自守，教法高于国法，此举贻害无穷。”
“国教？”杨松眼睛瞪大：“当真？”
刘琦点头道：“若张鲁果有意悟道，可出城与我单独会晤，我有肺腑之言相告。若意见不合，我自会放他回城，堂堂正正一战，成王败寇，任他抉择！”
杨松将信将疑，回到南郑，将刘琦的话尽数告知，张鲁闻言震惊莫名，并非是为刘琦的霸道，而是他的规划。
“传道、开宗、飞升……”张鲁喃喃自语，仿佛中邪一般。
这正是他一生所求，但之前都是懵懵懂懂，尽力而为，至于要怎么做，做到什么结果，却一无所知。
刘琦的这番话，让他如有拨云见日之感，仿佛在迷茫中找到了方向。
次日还在犹豫之时，沔阳传来急报，张卫命杨昂为先行日夜兼程驰援汉中，在定军山遇伏，全军覆没，张卫人马被挡在阳平关。
沔阳祭酒得知消息，见势不妙，投降刘琦，非但苦苦等待的援军未到，南郑也成了孤城。
张鲁闻报心如死灰，心知大势已去，与阎圃、杨任商议对策。
杨任咬牙道：“刘琦果然诡计多端，杀我兄弟，此仇岂能不报？不如烧了仓库城池，往米仓山退至巴中，联合夷人报仇。”
杨松道：“师君万万不可如此，刘琦已经言明，只要师君诚心修道，自会全力相助，逃遁而去，我教众子弟如何看待？一生心血付诸东流，不如开城投降。”
张鲁犹豫不定，问阎圃道：“公意若何？”
阎圃此时也无计可施，答道：“若主公想割据一方图谋霸业，可往巴中再做图谋，若要弘道治经，可与刘琦再做商议。”
杨任急劝道：“不如烧了府库连夜逃往巴中。”
张鲁思索片刻，叹道：“刘琦有一言说得有理，府库本为国家所有，我等占领汉中，传教安民，已属万幸，岂能毁之？”
遂命众人留守，命杨松出城约定会面，下午刘琦来到城下，二人就在阵前相见。
张鲁见刘琦唇红齿白，相貌儒雅，隐然竟有帝王之气，心中暗惊，抱拳道：“在下久守汉中，不善治政，谨以祖上所传《太玄经》治民而已，将军若取汉中，吾自当礼让，但众弟子无所归处，愿闻将军治教高论。”
刘琦言道：“在下久闻明公作《老子想尔注》，必有心得，然弘扬道法与治国安民大不相同，明公要想真正传道，还需开宗立派，如佛教那般广收子弟，建立庙观，彪炳千秋。”
张鲁怦然心动，抱拳道：“愿闻高见！”
刘琦言道：“自汉以来，高祖以黄老无为而治为上，万民休养生息，才有大汉盛世，后虽独尊儒术，但弘道者却非止儒家一脉。佛家甚至不远千里跋山涉水到中原弘道，从白马寺到各处宗庙，可谓开辟域外之地，这是何等功德？但道教弟子至今却各修各的法门，逍遥山河之间，看似无为，实则形如一盘散沙，明公若能聚集子弟，齐心协力，必能成为一代宗师。”
张鲁听得心中震动，却疑惑道：“自张角之乱以来，朝廷对各宗门极力压制，孙策甚至不顾万民反对杀了于吉，驱赶境内道士，将军何以反其道而行之，就不怕黄巾之乱再现？”
刘琦笑道：“黄巾之乱，乃是十常侍弄权，朝廷腐败，大失人心，若如汉武、光武盛世，百姓安居乐业，谁又愿背井离乡，抛妻弃子去冒险？我支持明公传教，非欲效仿高祖尊奉黄老之学，而是为传播华夏文明。”
“华夏文明？”张鲁愕然，不明所以。
刘琦笑道：“简而言之，就是人人以华夏为尊，以华夏为荣，道家各宗派虽理念不同，但都是敬天法，供奉历代先贤英雄。若能叫天下百姓信仰归于一统，又怎会刀兵相向，屡叛不止？”
“信仰？”张鲁浑身一震，似乎隐约抓住了什么。
刘琦的想法其实很简单，道教壮大与否不重要，他急需实施文化渗透，也就是教化百姓。
武力征服并非长久之计，统一的文明和信仰，共同的文化认知和传承，才能建立真正的归属感。
古人将他乡遇故知列为人生四大喜事之一，其实就是一种文化共鸣，扩大到国家乃至世界，也是同理。
在这个迷信的时代，以宗教形式传播文明，比设立官府更容易让百姓所接受，道家传承凝聚着华夏文明的精华，扶持它再合适不过！